DIRECTRICES PARA GRUPOS DE ORACION EN LA DIVINA VOLUNTAD.

                                         

TABLA DE CONTENIDO

SEÑAL DE LA CRUZ 

ORACIÓN INICIAL 

HYMNO 

EL SANTO ROSARIO

LA DIVINA VOLUNTAD 

Misterios gozosos 

Misterios luminosos 

Misterios dolorosos 

Misterios gloriosos 

LECTURA DE LAS ESCRITURAS DIRECTRICES

PARA

LECTURA DEL TEXTO DE LUISA

SERVICIO DE SANACIÓN 

Oración al Espíritu Santo 

Oración del exorcismo 

ORACIÓN DE CONSAGRACIÓN 

ORACIÓN FINAL CONCLUSION 

Teología en la voluntad divina

Revelación pública y privada 

Quien es Luisa Piccarreta? 

Fenómenos místicos

Pronóstico médico 

Obediencia a las autoridades eclesiásticas 

Vida diaria 

Fechas importantes en la vida de Luisa

Doctrina

El cumplimiento de la oración “Nuestro Padre” 

                        

SEÑAL DE LA CRUZ

REZO INICIAL

Oh Inmaculado Corazón de María, Madre y Reina de la Divina Voluntad, te ruego por los méritos infinitos del Sagrado Corazón de Jesús y por las gracias que Dios te ha concedido desde tu Inmaculada Concepción, la gracia de no extraviarme.

El más sagrado corazón de Jesús, soy un pecador pobre e indigno, y te suplico la gracia de permitir que nuestra madre, María y Luisa, formen en mí los actos divinos que compraste para mí y para todos. Estos actos son los más preciosos de todos, porque llevan el Poder Eterno de tu Fiat y esperan mi "Sí, hágase tu voluntad". Así que les ruego a ustedes, a Jesús, a María y a Luisa que me acompañen mientras oro ahora:

Yo soy nada y Dios es todo, ven, Voluntad Divina. Ven, Padre Celestial a latir en mi corazón y moverte en mi Voluntad; ven, amado Hijo, a fluir en mi Sangre y piensa en mi intelecto; Ven, Espíritu Santo, respira en mis pulmones y recuerda en mi memoria.

Me fundo en la Divina Voluntad y coloco mi Te amo, te adoro y te bendigo Dios en las criaturas de la creación. Con mi Te amo mi alma se biloca en las creaciones de los cielos y la tierra: Te amo en las estrellas, en el sol, en la luna y en los cielos; Te amo en la tierra, en las aguas y en cada criatura viviente que mi Padre creó por amor a mí, para que pueda devolver el amor por amor.

Ahora entro en la Humanidad Santísima de Jesús que abarca todos los actos. Coloco mi Te adoro a Jesús en cada aliento, latido, pensamiento, palabra y paso. Te adoro en los sermones de tu vida pública, en los milagros que has realizado, en los Sacramentos que has instituido y en las fibras más íntimas de tu Corazón.

Te bendigo Jesús en cada una de tus lágrimas, soplos, heridas, espinas y en cada gota de Sangre que liberó luz para la vida de cada ser humano. Te bendigo en todas tus oraciones, reparaciones, ofrendas y en cada uno de los actos y dolores interiores que sufriste hasta tu último aliento en la Cruz. Te encierro tu vida y todos tus actos, Jesús, dentro de mi te amo, te adoro y te bendigo.

Ahora entro en los actos de mi madre María y de Luisa. Pongo mi Te agradezco en cada pensamiento, palabra y acción de María y Luisa. Les agradezco en las alegrías y tristezas abrazadas en el trabajo de Redención y Santificación. Fusionado en tus actos, hago mi agradecimiento y te bendigo, Dios fluya en las relaciones de cada criatura para llenar sus actos con luz y vida: para llenar los actos de Adán y Eva; de los patriarcas y profetas; de las almas del pasado, presente y futuro; de las almas santas en el purgatorio; De los santos ángeles y santos.

Ahora hago míos estos actos, y se los ofrezco a ti, mi tierno y amoroso Padre. Que aumenten la gloria de tus hijos, y que te glorifiquen, satisfagan y honren a ti en su nombre.

Comencemos ahora nuestro día con nuestros actos divinos fusionados. Gracias, Santísima Trinidad, por permitirme unirme a ustedes mediante la oración. Que venga tu Reino, y que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo. ¡Fíat!

HIMNO

(Seleccione el siguiente himno u otro himno devocional a la Divina Voluntad)

Respira sobre mí, oh aliento de Dios.

Lléname de vida de nuevo,

Para que yo ame lo que tú amas,

Y haz lo que harías.

Respira sobre mí, oh aliento de Dios.

Hasta que mi corazón sea puro,

Hasta con ti haré una voluntad.

y vive en ti seguro.

Respira sobre mí, oh aliento de Dios.

Hasta que sea completamente tuyo,

Hasta esta parte terrenal de mí.

Brilla con tu fuego divino.

Respira sobre mí, oh aliento de Dios.

Así nunca moriré,

Pero vive contigo la vida perfecta.

De tu eternidad.

EL SANTO ROSARIO EN LA DIVINA VOLUNTAD 

El Santo Rosario (Luisa a menudo recitaba el Rosario en la Divina Voluntad. Lo hizo fusionando sus oraciones en el acto eterno de Dios y uniendo sus oraciones a los tres "Fiats" de Dios. Mientras que la operación de las tres Personas divinas fuera de la Trinidad es indivisible (opera trinitatis ad extra indivisa sunt) e involucra a las tres Personas divinas, ciertas actividades de creación, Redención y santificación pueden ser especialmente aplicables a una persona divina. Este principio de apropiación se manifiesta en la vida de oración de Luisa, donde ella uniría sus oraciones a todas las cosas que el Padre creó, el Hijo redimió y el Espíritu Santo santificó. Por lo tanto, las oraciones de alguien que recita el Rosario en la Divina Voluntad trascienden todo el tiempo, impactan concomitantemente todas las cosas creadas del pasado, presente y futuro, y aumentan su gloria accidental. Las meditaciones para el Rosario en la Divina Voluntad están contenidas en "El Libro de Oración de la Divina Voluntad".

Misterios gozosos

1. La Anunciación.

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad"; Día 19)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Tu madre se incendió de amor y se hizo eco del amor de mi madre.

Creador, quería formar un solo mar de amor para que en este único mar de amor la Palabra Divina pueda descender a la tierra. Mis oraciones eran incesantes y, mientras estaba orando en mi pequeña habitación, vino un ángel, enviado del cielo como mensajero del gran Rey. Él vino antes que yo y, inclinándose, me saludó:

“Salve, oh María, nuestra reina. El Divino Fiat te ha llenado de gracia. Él ya ha pronunciado su Fiat [de Redención], ya que Él desea descender a la tierra. Está justo detrás de mí, y desea que tu Fiat te [ayude] a lograr el cumplimiento de su Fiat ".

Ante un anuncio tan grandioso, tan deseado por mí, aunque nunca pensé que iba a ser el elegido, quedé asombrado y vacilé por un instante, cuando el ángel del Señor me dijo: "No teman a nuestra Reina". , porque has hallado gracia con Dios; Has conquistado a tu Creador. Ahora, para completar esta victoria, debes pronunciar tu Fiat ".

Pronuncié mi "Fiat", y, ¡oh, qué sorpresa! Nuestros dos Fiat se fusionaron y la Palabra Divina descendió dentro de mí. Mi Fiat, que recibió el mismo valor que su Fiat Divino, formó a partir de la semilla de mi humanidad, la pequeña humanidad que encerraría el Verbo Divino, y se logró el gran prodigio de la Encarnación.

2. La Visitación

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad", Meditación 1, Apéndice)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Salí de Nazaret acompañada por San José, y me enfrenté a un largo viaje cruzando montañas para visitar a Elisabeth en Judea, quien, en su avanzada edad, se había convertido milagrosamente en madre.

Fui a verla, no solo para visitarla, sino porque mi Corazón se encendió con el deseo de traerle a Jesús. La plenitud de la gracia, el amor y la luz que sentí en mí, me obligaron a llevarle a Jesús y multiplicar por cien la vida de mi Hijo en las almas.

Sí, hija mía, el amor maternal que poseía para todas las almas, y para ti en particular, fue tan grande que sentí ardientes anhelos de dar mi querido Jesús a todos, para que todos puedan poseerlo y amarlo. Las afirmaciones legítimas que tuve de la maternidad, que me legó el Fiat, me enriquecieron con tal poder que el mismo Fiat [operando en mí] multiplicó a Jesús tantas veces como almas desean recibirlo. Este fue el mayor milagro que me dieron para realizar.

1 Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

2 Si María obró este milagro más grande en su vida para los despreocupados de quienes la rodean, Luisa agrega que María nunca realizó ningún milagro "visible" en su vida: "Si en la vida nuestra gran Madre celestial no realizó ninguna obra visible".

Sin embargo, ella realizó milagros, ya sea de curaciones o de resucitar muertos, y continúa realizando milagros en

cada momento, a cada hora y todos los días ”(L. Piccarreta, volumen 22, 1 de junio de 1927).

Tener a Jesús siempre disponible para entregárselo a quien lo desee. ¡Y estaba tan feliz [de hacer esto]! Cómo anhelo que usted también, mi hijo, al acercarse y visitar a otros, siempre sería el portador de Jesús, capaz de hacerlo conocer y anhelar que sea amado [por otros].

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad", Meditación 1, Apéndice)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Después de muchos días de viaje, finalmente llegamos a Judea y me apresuré a ir a la casa de Elisabeth. Ella se acercó a mí alegrándose, y cuando la saludé, sucedieron cosas increíbles. Mi pequeño Jesús se regocijó en mi vientre y dirigió los rayos de su

la divinidad hacia el pequeño Juan en el vientre de su madre, lo santificó e infundió en su interior el uso de la razón, haciéndole saber que él, [mi pequeño Jesús,] era el Hijo de Dios. Y John saltó con tanta fuerza con amor y alegría que Elisabeth fue sacudida. Tocada por la luz de la divinidad de mi Hijo, ella reconoció que yo me había convertido en la Madre de Dios. En su vehemencia de amor, temblaba de gratitud y exclamaba: "¿Quién soy yo para ser tan honrada que la madre de mi Señor venga a mí?"

Como no pude negar el mayor misterio [de la Encarnación], lo confirmé humildemente, alabando a Dios con la canción del Magnificat, el canto sublime a través del cual la Iglesia me honra continuamente. Anuncié que el Señor había hecho grandes cosas en mí 3, su siervo, y que, por lo tanto, todas las generaciones Me llamaría bienaventurado. Hija mía, me ardió el ardiente deseo de desatar las llamas de amor que me consumieron y revelar mi secreto a Elisabeth, quien también anhelaba la venida del Mesías. Porque un secreto es una necesidad del corazón que se revela irresistiblemente a aquellos capaces de comprender.

Ahora, ¿quién podría describir adecuadamente la gran bendición que mi visita impartió a Elisabeth, a John [en su vientre] ya su familia? Todos fueron santificados, llenos de alegría, experimentaron alegrías inusuales y comprendieron cosas inauditas. Juan, en particular, recibió toda la gracia necesaria para prepararse para ser el precursor de mi Hijo.

Querido hijo, la Divina Voluntad hace cosas grandiosas e inauditas dondequiera que reina. Si trabajé muchos prodigios fue porque la Divina Voluntad ocupó su lugar real en mi alma. Y si dejas que la Divina Voluntad reine en tu alma, también serás portador de Jesús hacia otras almas, ¡también sentirás el deseo irresistible de entregarlo a todos!

3. El nacimiento de Jesús

3 Es notable la expresión "ha hecho grandes cosas en mí", que transmite la realidad de la Trinidad estableciendo "en" el alma de María el reino de la Divina Voluntad, que abarca todas las vidas y actos de todas las criaturas.

 (Del 4to volumen de Luisa; 25 de diciembre de 1900)

[Luisa relata:]: Como estaba en mi estado habitual, sentí mi alma fuera de mi cuerpo, y después de hacer mis rondas, me encontré dentro de una cueva donde vi a la Sagrada Reina Madre en el acto de dar a luz. pequeño bebé Jesús. ¡Qué asombroso milagro! Parecía que tanto nuestra madre como su Hijo estaban transfigurados en la luz más pura. Bajo esa luz, uno podría ver fácilmente que la naturaleza humana de Jesús contenía la divinidad en sí misma, y que su naturaleza humana servía de velo para vestir su divinidad. Parecía que, si alguien quitaba el velo de su naturaleza humana, sería revelado como Dios, pero mientras permaneciera vestido con ese velo, aparecería como un Hombre. Aquí está el milagro de los milagros: Dios y Hombre, Hombre y Dios! Sin dejar al Padre y al Espíritu Santo, como el amor verdadero nunca permite la separación, Él viene a morar entre nosotros, asumiendo carne humana.

Ahora, me pareció que durante este evento tan feliz [del nacimiento virginal] nuestra madre y su Hijo fueron divinizados, y sin la más mínima dificultad, Jesús emergió del vientre de su madre, mientras que ambos se desbordaron en un exceso de amor. En otras palabras, estos dos cuerpos más puros se transformaron en luz y, sin el menor impedimento, Jesús, la luz emergió de la luz de su madre, sin el menor cambio en su naturaleza humana, pero conservándola íntegra e intacta. Regresó a su estado natural. ¿Quién podría describir la belleza del pequeño niño Jesús que, en el

¿Momento de su nacimiento, transmitido, incluso externamente, los rayos de su divinidad?

4. La Presentación y Consagración de Jesús en el Templo.

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad", Día 23)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Cuarenta días estaban a punto de sonar desde el nacimiento del pequeño Rey Jesús, cuando el Fiat Divino llamó a San José y yo al Templo para cumplir con la ley de la presentación de mi Hijo. . Y así, fuimos al templo. Fue la primera vez que salimos [en público] junto con mi dulce bebé.

Y luego se abrió una corriente de dolor en mi Corazón: quería ofrecer a Jesús [a través del Sacerdote] como víctima de la salvación de todos, por lo que entramos en el Templo y primero adoramos a la Divina Majestad. Luego pedimos que el Sacerdote viniera y, poniéndolo en sus brazos, hice la ofrenda del niño celestial Jesús [a través del Sacerdote] al Padre eterno, ofreciéndolo en sacrificio por la salvación de todos.

El Sacerdote era Simeón, y cuando puse al niño Jesús en sus brazos, reconoció que Él era la Palabra Divina y se regocijó con inmensa alegría. Después de la ofrenda, asumiendo el papel profético, profetizó todas mis penas. Oh, cómo el Fiat Supremo resonó tristemente en el Corazón materno, revelando la tragedia amarga

De todas las penas de mi pequeño hijo! Pero lo que más me atravesó el corazón fueron las palabras que el santo profeta me dijo: "Este querido bebé será el ascenso y la caída de muchos [en Israel] y el objetivo de las contradicciones".

Si la Divina Voluntad no me hubiera sostenido, habría muerto instantáneamente de puro dolor, pero me dio vida y usó este dolor para formar en mí el reino de dolores dentro del reino de la Divina Voluntad. Por lo tanto, además de los reclamos legítimos de la Maternidad [Divina] que poseía sobre todo, adquirí los reclamos legítimos de Madre y Reina de todos los Dolores. Ah, sí, con mis dolores, adquirí la pequeña moneda que pagaría las deudas de mis hijos, e incluso de aquellos que son ingratos.

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad", Día 23)

Ahora, hija mía, a la luz de la Divina Voluntad, ya sabía todas las tristezas que debía soportar, incluso más que las que el santo profeta tenía. me dijo. Pero en ese acto tan solemne de la ofrenda de mi propio Hijo, y al escuchar que todo se me repetía, mi Corazón estaba tan perforado que sangraba y se abrían profundos surcos en mi alma.

Ahora, escuche atentamente lo que su tierna madre desea decirle: en los sufrimientos y los tristes encuentros que no le faltan, nunca se desanime. Con amor heroico deja que la Divina Voluntad asuma su real.

Colócalos en tus penas, para que puedan convertirlos en pequeñas monedas de valor infinito. De este modo, pagarás la deuda de tus hermanos y los rescatarás de la esclavitud de la voluntad humana, para que puedan entrar, como niños libres, en el Reino del Fiat Divino.

5. El hallazgo del niño Jesús en el templo 

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad", Meditación 5, Apéndice)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Después de tres días de amargo anhelo, en medio de lágrimas, ansiedades y temores, entramos en el Templo. Mis ojos estaban fijos en el puesto de observación mientras buscaba por todas partes, cuando finalmente, ¡vi a mi Hijo entre los doctores de la ley y me llené de júbilo! Hablaba con tanta sabiduría y majestuosidad que los que escuchaban quedaron impresionados y asombrados. Solo al verlo sentí que la vida en mí se restauraba, y pronto comprendí la razón secreta de su pérdida.

Y ahora, querido hijo, una pequeña palabra para ti. En este misterio, mi Hijo quería impartirme una lección sublime. ¿Podrías asumir que Él estaba ignorando mi dolor? Por el contrario, mis lágrimas, mi búsqueda y mi dolor amargo e intenso, resonaron dentro de su Corazón. Sin embargo, durante estas muy tristes horas mías, ofreció en sacrificio a la Divina Voluntad a su propia madre, a quien ama tanto en orden.

4 Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

para mostrarme cómo yo también, algún día, tendría que ofrecer en sacrificio a la Voluntad Suprema la vida de mi propio Hijo.

En mi dolor indecible, no me olvidé de ti, mi amada hija. Sabiendo que este evento serviría de ejemplo para usted, lo mantuve a su disposición para que [al revelarlo a usted] también, en el momento adecuado, pueda tener la fuerza para ofrecer todo en sacrificio a la Voluntad Divina. .

Y cuando Jesús terminó de hablar, lo abordamos con reverencia y le dirigimos con un dulce reproche: “Hijo, ¿por qué nos has hecho esto?” Y con dignidad divina, Él nos respondió: “¿Por qué me buscaste? ¿No sabías que vine a este mundo para glorificar a Mi Padre? "Habiendo entendido el significado sublime de su respuesta y adorado en la Divina Voluntad, regresamos a Nazaret.

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad", Meditación 5, Apéndice)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Hija de mi Corazón materno, escucha con atención lo que deseo decirte. Cuando perdí a mi amado Jesús, el dolor que sentía era muy intenso y, sin embargo, se agregó un segundo dolor, a saber, el de perderte. De hecho, al prever que te hubieras alejado de la Voluntad Divina, al mismo tiempo me sentí privado de mi Hijo y de ti mi hijo, de modo que mi maternidad sufrió un doble golpe al

Corazón. Entonces, hija mía, cuando estés a punto de hacer tu propia voluntad en lugar de la Voluntad de Dios, debes saber que al abandonar el Fiat Divino estás a punto de perder a Jesús y a mí, y caerás en el reino de la miseria y los vicios. Guarda entonces la promesa que me hiciste: permanecer indisolublemente unido conmigo. Si lo haces, te concederé la gracia de no permitirte nunca volver a ser dominado por tu propia voluntad, sino solo por la Divina Voluntad.

Misterios luminosos

1. El bautismo de Jesús en el río Jordán

(Del volumen 11 de Luisa, 13 de marzo de 1912)

[A Luisa Jesús le revela:] Mi hija, el bautismo al nacer es por agua [y el Espíritu Santo]. Es por eso que tiene la virtud de purificar, pero no de eliminar tendencias y pasiones [pecaminosas]. Por otro lado, el bautismo de victimismo es un bautismo por fuego; por lo tanto, no solo tiene la virtud de purificar, sino también de consumir cualquier tendencia y pasión pecaminosa que pueda existir. Además, yo mismo bautizo el alma, poco a poco: mi pensamiento bautiza los pensamientos del alma; Mi latido del corazón bautiza sus latidos; Mi deseo es su deseo, y así sucesivamente. Sin embargo, este bautismo se lleva a cabo entre Mí y el alma, y en la medida en que se entrega a Mí sin renunciar nunca a su oferta.

(Del volumen 36 de Luisa, 12 de abril de 1938)

[Luisa relata:] Mientras mi mente estaba inmersa en el Fiat Divino, mi dulce Jesús, visitando mi pequeña alma con una amabilidad inexpresable, me dijo:

“Bendita hija de Mi Voluntad, si el alma pone Mi Voluntad primero, y permite que Mi Voluntad opere dentro de ella con total libertad, ¡oh, cuántas cosas asombrosas Mi Voluntad puede funcionar en el alma! Mi Voluntad absorbe lo humano.

Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

La voluntad, junto con las palabras y los actos que el alma intenta hacer, asimila el alma a sí misma, la confiere con su virtud creadora, pronuncia su Fiat sobre ella y forma la misma cantidad. [divina] vive como hay criaturas que existen.

Me imploraste en Mi Voluntad en nombre del Bautismo de todos los bebés que nacerán, y para que [a través de este Sacramento] la vida de Mi Voluntad pueda reinar en ellos.6 [Mientras orabas] Mi Voluntad no dudó ni un instante , pero de inmediato pronunció su Fiat y multiplicó su vida [divina] tantas veces como bebés nacen, [con ustedes] bautizándolos como quisiera, impartiéndoles los primeros [rayos de su] luz, y luego confiriéndolos Su vida [divina] sobre cada uno de ellos.

Y si [algunos de estos] estos bebés recién nacidos, por falta de correspondencia o por falta de conocimiento, no vendrán a poseer Nuestra vida [divina], esta vida, sin embargo, permanece [en Nosotros por haber sido multiplicada a través de aquellos que viven en Nuestra Voluntad], por lo cual tendremos muchas

En los párrafos anteriores de este texto, así como en la Ronda  en la Divina Voluntad, Luisa le dice a Jesús: "Mi amor, me ato a ti para que pueda colocar mi" Te amo "en cada uno de los Sacramentos que instituto. Me uno a mi "Te amo" en el Sacramento del Bautismo que se administra a todas las almas, y te imploro en virtud de este Sacramento, que otorgue el Fiat Divino a todos los que están bautizados ".

Con la expresión, "... [contigo] bautizándolos como quisieras, impartiéndoles los primeros [rayos de su] luz, y luego confiriéndoles su vida [divina] a cada uno de ellos", Jesús no implica que Luisa está aquí administrando el Sacramento del Bautismo a todos los bebés, ya que el Bautismo sacramental solo se puede conferir con agua y la invocación de la Trinidad. Más bien, Jesús le revela a Luisa que, en virtud de la única operación eterna de Dios que trabaja en ella, ella puede, de manera intemporal, disponer a todos los bebés para el Sacramento del Bautismo

vidas divinas que nos aman, nos glorifican y nos bendicen, así como nosotros [las tres Personas divinas] nos amamos unos a otros. Estas vidas divinas son Nuestra mayor gloria, y existen en vista del alma que permite que Nuestro Fiat Divino forme [dentro de ella] la mayor cantidad de Nuestras vidas [divinas] que haya bebés recién nacidos. Por el contrario, estas vidas divinas mantienen tal alma oculta dentro de sí mismas para amarnos [a nosotros a través de esta alma] tal como [deberían] haber [amado] a nosotros, permitiendo así que esta alma logre precisamente lo que [tenían la intención de] realizar. Además, estas vidas divinas existen en vista de 9 de estos bebés recién nacidos. Por el contrario, su atención está fija en ellos, ya que los observan y los defienden, para poder reinar en sus almas ... "

2. La fiesta de bodas de cana

(De: “La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad”, Meditación 6, Apéndice)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Mi querida hija, mi Corazón está ardiendo de amor, y yo, junto con mi Hijo, anhelo que asistas a esta boda en Caná. ¿Crees que deseo tu ayuda en esto?

El original en italiano, "non mettono da parte", se traduce aquí como "a la vista de". Las vidas divinas que Jesús ilustra aquí son el fruto de los actos divinos que, desde toda la eternidad, Dios había preparado para todas y cada una de las almas. Cada alma debe realizar estos actos divinos a lo largo de su vida que, a su vez, producen vidas divinas que multiplican la luz y la vida de gracia para la salvación de las almas, el mejoramiento de toda la creación y para la gloria de Dios. Tales vidas divinas existen a la vista de cada alma ("bebé recién nacido") a quien Dios vio desde toda la eternidad.

Ibid.

Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

¿Boda por una simple ceremonia? No mi hijo estos son profundos misterios Esté atento a lo que digo y les revelaré nuevos misterios. Porque en esta boda mi amor maternal se derramó de una manera increíble, y mi Hijo mostró signos verdaderos de un amor paternal y real por las almas. Así que estar atentos a lo que digo.

Mi hijo había regresado del desierto y se estaba preparando para su vida pública, pero antes de hacerlo, quería estar presente en esta boda y, por lo tanto, permitió que lo invitaran. Fuimos a esta boda no para celebrar, sino para hacer grandes cosas para todas las generaciones humanas. En esta boda, mi Hijo se convirtió en el Padre y Rey de todas las familias, y yo me convertí en su Madre y Reina. Con nuestra presencia, renovamos la santidad, la belleza y el orden [divino] del estado de matrimonio establecido por Dios en el Jardín del Edén, el mismo estado de matrimonio que disfrutaron Adán y Eva, quienes se casaron con el Ser Supremo para [ser fructífero], multiplicarse, poblar la tierra y dar lugar a generaciones futuras.

(De: “La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad”, Meditación 6, Apéndice)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] El matrimonio es la sustancia de la cual surge la vida de [todas] las generaciones humanas. El matrimonio puede llamarse el tronco del árbol desde el cual se puebla la tierra, y los sacerdotes y los religiosos pueden llamarse las ramas. Si no fuera por

El tronco, las ramas no tendrían vida. Por esta razón, cuando Adán y Eva pecaron retirándose de la Voluntad Divina, causan El [árbol de la familia humana] perderá su santidad, belleza y orden [divino]. Y yo, tu madre, la inocente Eva, junto con mi Hijo, nos dispusimos a reordenar el estado de matrimonio que Dios había establecido en el Edén. Me convertí en la Reina de las Familias, desde la cual supliqué la gracia del Divino Fiat para reinar en las familias, de modo que pudiera tener esas familias bajo mi propio cuidado y gobernarlas como su Reina.

Pero esto no es todo, hija mía. Nuestro amor fue incendiado. Mi Hijo y yo queríamos que las familias supieran cuánto los amamos impartiéndoles las lecciones más sublimes, y así es como lo hicimos. En medio del almuerzo no hubo más vino, y mi Corazón materno, consumido con amor, deseó ayudar a los presentes. Sabiendo que mi Hijo puede hacer cualquier cosa, yo, con un tono implorante y seguro de que Él me escucharía, le dije: "Mi Hijo, la novia y el novio no tienen más vino". Él respondió: "Mi hora de hacer Los milagros aún no han llegado ”. Y sabiendo con certeza que Él no negaría lo que su madre le preguntaría, les dije a los que servían en la mesa:“ Haz lo que te diga mi Hijo y obtendrás lo que deseas; de hecho, obtendrás más de lo que pides y en superabundancia ".

 (De: “La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad”, Meditación 6, Apéndice)

Hijo mío, en estas pocas palabras, impartí la lección más útil, necesaria y sublime para las almas. Hablé con mi Corazón maternal, diciendo: “Hijos míos, ¿queréis ser santos? Haz la Voluntad de mi Hijo. Si no niegas lo que Él te dice, poseerás su semejanza y santidad. ¿Deseas conquistar todos los males? Haz lo que te diga mi hijo. ¿Deseas obtener una gracia, incluso una que sea difícil de obtener? Haz lo que Mi Hijo te diga y anhela de ti. ¿Deseas tener también las cosas muy básicas que son necesarias en la vida? Haz lo que mi Hijo te diga y anhela de ti. De hecho, las palabras de mi Hijo encierran tal poder que, mientras Él habla, su palabra, que contiene lo que sea que pidas, hace que las gracias que buscas surjan dentro de tus almas.

Hay tantas almas que se encuentran llenas de pasiones, débiles, afligidas, desafortunadas y miserables. Y aunque oran y oran, no obtienen nada porque no hacen lo que mi Hijo les pide: el cielo, al parecer, es irresponsable a sus oraciones. Y esta es una causa de dolor para su madre, porque veo que cuando oran, se distancian mucho de la fuente que contiene todas las bendiciones, es decir, la Voluntad de mi Hijo.

 (De: “La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad”, Meditación 6, Apéndice)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Ahora, aquellos que estaban sirviendo hicieron exactamente lo que mi Hijo les preguntó cuando dijo: "Llenen los frascos con agua y llévelos a la mesa". Mi querido Jesús bendijo el agua y se volvió. en el vino más delicioso. ¡Oh, cuán bendecido es mil veces el que hace lo que Jesús pide y desea! Con este milagro, mi Hijo me dio el mayor honor, ya que Él me constituyó como la Reina de los Milagros.11 Y por eso quería que me uniera a él en oración mientras realizaba su primer milagro. Me amó tanto que quiso que ocupara el primer lugar de honor como la Reina también de los milagros. Y no con meras palabras sino con hechos, dijo: "Si quieres gracias y milagros, ve con Mi madre, ya que nunca le negaré nada de lo que ella me pida".

11 Son dignos de mención los 12 títulos que María recibió a lo largo de su vida y que ella revela a Luisa en este libro: 1) Madre de Jesús, la Palabra Eterna [Día 19; Asunción: Día 31] y Madre de todas las almas, con lo cual su amor se redobló [Meditación 1]; 2) Reina del Corazón de Jesús [Asunción: Día 31; 4pm Hora de la Pasión]; 3) Reina del cielo y la tierra, y reina de toda la creación [Después del tercer paso: Día 3; Asunción: Día 31]; 4) Reina de todas las cosas [Después de su triunfo de la prueba en el sexto paso: Día 6]; 5) Secretario de la Santísima Trinidad con cetro en la mano [Día 7]; 6) Reina de la Paz [Pacificador que reconcilia a la humanidad con Dios: Día 9]; 7) Reina de su propia naturaleza humana [Día 13]; 8) Madre de la Sangre de Jesús y de las tristezas de Jesús: [Circuncisión: Día 23; Meditación 3]; 9) Madre y reina de todos los dolores: presentación [Día Meditación ; 10) Madre y reina de todas las familias [Fiesta de bodas de Cana: Meditación 6]; 11) Reina y madre del amor [Presentación: Meditación 4]; 12) Reina de los milagros [Fiesta de bodas de Caná: Mediación 6].

Además, mi hijo, mientras estaba en esta boda, observé los siglos futuros [de la humanidad] y contemplé el Reino de la Divina Voluntad en la tierra. Contemplé [a todas las familias] y [, con oraciones,] les supliqué que simbolizaran el amor de la Santísima Trinidad, mediante el cual el Reino de la Divina Voluntad [en la tierra] puede realizarse plenamente. Y con los derechos que me concedieron como Madre y Reina, consideré la gran importancia de este Reino. Y, puesto que poseo [a Jesús] la fuente de este Reino, puse a disposición de las almas toda [su] gracia, asistencia y santidad que Se les exigiría que vivieran en un Reino tan santo. Por eso sigo repitiendo: "Haz lo que te diga mi Hijo".

Hija mía, escucha con atención. Si deseas ejercer dominio sobre todas las cosas y darme la alegría de poder hacer de ti mi verdadero hijo y un hijo de la Divina Voluntad, no busques más que [la Voluntad de Dios]. Si lo haces, asumiré el compromiso de formar un matrimonio entre tú y el Fiat [Divino de Dios]. Como tu verdadera madre, ratificaré este matrimonio dándote como dote la vida misma de mi Hijo, 12 y como regalo mi maternidad y todas mis virtudes.

La expresión de María, "La vida misma de mi Hijo" alude a la nueva morada de las tres Personas divinas en el alma, conocida como la "Vida Real" de Jesús, que se realiza progresivamente en el alma (cf. L. Piccarreta, volumen 16, 5 de noviembre de 1923) mediante la repetición de sus actos divinos (Ibid., Volumen 13, 14 de septiembre de 1921; volumen 12, 6 de diciembre de 1919; Ibid., Volumen 36, 6 de agosto de 1938).

3. La proclamación de Jesús del Reino de Dios

(Del volumen 19 de Luisa, 28 de marzo de 1926).

[A Luisa Jesús le revela:] Mi hija, el propósito principal de todo lo que Mi Madre y yo logramos en la obra de la Redención fue inaugurar [en nuestras naturalezas humanas] el reinado de Mi Fiat en la tierra ... Mientras que el propósito principal [del Padre] era el Fiat [de la Creación], Mi recompensa tuvo que reducirse para cumplir el propósito secundario [de la Redención] y actuar como un maestro que, aunque posee el mayor conocimiento y capacidad para dar lecciones nobles y sublimes dignas de sí mismo, y sabiendo que sus estudiantes eran [virtualmente] todos analfabetos [sobre las cosas del cielo]; al rebajarse a sí mismo, les dio a sus estudiantes lecciones sobre los 'ab c' [de las cosas celestiales]. Hice esto para guiarlos progresivamente hacia el propósito principal de Dios a través de [nuevas] lecciones sobre el conocimiento que poseo, a fin de que todos los maestros sean dignos de Mí, su maestro. Si yo, su maestro, no quisiera rebajarme a mí mismo para ofrecerles lecciones a un nivel inferior, sino que insistiera en ofrecer lecciones sobre mi conocimiento superior, los estudiantes que eran analfabetos, no me habrían entendido y, en su confusión ante tan grande conocimiento, habrían ignorado tal conocimiento y me habrían dejado, su maestro. Y si no hubiera querido rebajarme [a Mis alumnos], habría terminado como un pobre maestro desprovisto de la satisfacción de impartir a sus alumnos los pequeños y grandes tesoros de su propio conocimiento.

13 Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

25

Ahora, hija mía, cuando vine a la tierra, todas las almas eran analfabetas en las cosas celestiales, y si hubiera querido hablar del Fiat y de vivir verdaderamente en Mi Voluntad, habrían sido incapaces de comprenderlo. Como la mayoría de ellos estaban lisiados, ciegos y enfermos, y no sabían cómo acercarme a Mí, tuve que bajarme a través de los velos de Mi humanidad que envolvían el Fiat que tenía la intención de [eventualmente] otorgar. Así me convertí en su hermano, asociándome con todos para poder enseñarles los primeros rudimentos, los "a b c" del Fiat Supremo. Y todo lo que enseñé, hice y sufrí no sirvió más que para preparar el camino para el reino y el dominio de Mi Voluntad.

(Del volumen 13 de Luisa, 2 de junio de 1921)

[A Luisa Jesús le revela:] ... Vine a la tierra para revelar mi doctrina celestial, para dar a conocer Mi humanidad, Mi patria celestial y el orden que el alma tuvo que mantener para alcanzar el cielo, en una palabra, el Evangelio. Pero no dije casi nada o muy poco acerca de Mi Voluntad. Simplemente lo toqué, revelando a las almas solo [en parte] lo que más me importaba, a saber, la Voluntad de mi Padre. No dije casi nada sobre las cualidades de la Divina Voluntad, la naturaleza sublime y la grandeza, o sobre las grandes bendiciones que el alma recibe al vivir en Mi Voluntad. Porque las almas eran demasiado inmaduras de las cosas celestiales, y no habrían entendido nada. Simplemente les enseñé a orar el "Fiat Voluntas Tua, sicut in caelo et in terra", para que pudieran estar dispuestos a conocer esta Voluntad Mía, a amarla, a hacerla y, por lo tanto, a recibirla el regalo que contiene.

Ahora, para lo que estaba preparando y disponiendo las almas en ese momento, a saber, las enseñanzas de Mi Voluntad que debía dar a todos, ahora les he dado a ustedes. Entonces, al dar a conocer Mis enseñanzas, ustedes compensan lo que Yo Mismo tenía que hacer en la tierra14 y completar el propósito de Mi llegada a la tierra. ¿No quieres que yo cumpla el propósito de mi venida a la tierra? Si es así, déjame actuar. Yo velaré por todo y lo dispondré por ti. En cuanto a ti, debes seguirme y estar en paz.

(Del vigésimo volumen de Luisa, 17 de septiembre de 1926).

[A Luisa Jesús le revela:] ... La importancia del Reino del Fiat Supremo es inmensa, y me encanta tanto que ahora estoy haciendo más que en la creación y la Redención. De hecho, en la creación, mi omnipotente Fiat fue pronunciado solo seis veces para hacer que la creación emergiera con un orden perfecto. En Redención hablé, pero como no hablé de la El Reino de Mi Voluntad, que contiene conocimiento infinito e inmensos bienes, no expresé una doctrina muy sublime con muchas palabras, ya que todo lo que enseñé era de naturaleza limitada, y unas pocas palabras fueron suficientes para darlo a conocer. Ahora, hacer que Mi Voluntad sea conocida requiere mucho, hija Mía.

La expresión "ustedes compensan lo que Yo mismo tenía que hacer en la tierra" no significa que la obra de Jesús en la tierra fue incompleta, sino que su obra se perpetúa y se extiende a través del Espíritu Santo prometido (Jn. 16:12) , que realiza en Luisa el tercer Fiat de Santificación.

Su historia es extremadamente larga, ya que encierra una eternidad sin principio ni fin. Por lo tanto, no importa con qué frecuencia hablo, siempre tendré algo nuevo que decir. Es por eso que estoy diciendo mucho más ... Por lo tanto, se requieren más palabras.

4. La Transfiguración de Jesús

(Del vigésimo volumen de Luisa, 12 de diciembre de 1926).

[A Luisa Jesús le revela:] Al crearlo [a Adán], la sabiduría increada actuó como algo más que una madre muy amorosa. Le vestía una prenda mucho más grande que una túnica; lo cubrió con la luz interminable de Mi Voluntad ... que debía servir al hombre como preservación de la imagen de su Creador y de los dones con los que lo dotó ... le otorgó la prenda de inocencia ... Todos los bienes están incluidos en el hombre en virtud de esta vestidura real de la Divina Voluntad.

“Se requieren más palabras” alude a las explicaciones teológicas expresadas en el art. 66 del Catecismo Católico, que nos ayuda a captar progresivamente la única Revelación Pública de Jesucristo. De hecho, las enseñanzas magisteriales y las doctrinas contenidas en las revelaciones de Jesús a Luisa proporcionan tales explicaciones. Es por esta razón que Luisa a menudo imploraba a Jesús por su "Voluntad Divina conocida por los sacerdotes de una manera especial, para que a su vez, como nuevos Apóstoles, puedan darla a conocer a todo el mundo" (23ª Ronda en la Divina Voluntad ). En respuesta, Jesús aseguró a Luisa: “Permito y pido a los sacerdotes que vengan a leer el Evangelio del Reino de mi Divino Fiat que está imbuido del cielo, para que pueda decirles [a ellos] como les dije a los Apóstoles: ' "Predicadlo a todo el mundo" (L. Piccarreta, volumen 23, enero 18, 1928).

Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

Hija mía, al crear a Adán, la divinidad lo colocó dentro del sol de la Divina Voluntad y todas las criaturas dentro de él. Este sol sirvió como una prenda no solo para su alma, sino que sus rayos [refulgentes] fueron tan numerosos que también cubrieron su cuerpo ... Aquellos que dicen que, antes de pecar, Adán estaba desnudo, están equivocados ... Ya que poseía esta vestimenta de luz, No necesitaba prendas materiales para cubrirse. Pero tan pronto como se retiró de Nuestro Divino Fiat, también la luz se retiró de su alma y cuerpo. Perdió su hermosa prenda. Y al verse a sí mismo ya no rodeado de luz, se sintió desnudo. Sintiéndose avergonzado al ver que él era el único que estaba desnudo en medio de todas las cosas creadas, sintió la necesidad de cubrirse a sí mismo y usó cosas superfluas, creó cosas, para cubrir su desnudez.

(Del vigésimo volumen de Luisa, 12 de diciembre de 1926).

[A Luisa Jesús le revela:] Tuve que realizar un milagro mayor al esconder esta luz [de la Divina Voluntad] dentro del velo de Mi humanidad, y aparecer como una de ellas, porque representaba no solo al Adán inocente, sino al Adán herido. Por lo tanto, debía someterme a todos sus males, llevándolos a mí mismo como si fueran míos para expiarlos ante la justicia divina. Pero cuando resucité de la muerte, representando al Adán inocente, el nuevo Adán, detuve el milagro de mantener las vestiduras del sol refulgente de Mi Voluntad escondidas dentro del velo de Mi humanidad, pero estaba vestida con la luz más pura. Con esta prenda real y deslumbrante que hice.

Mi entrada a Mi tierra natal, dejando abiertas las puertas que hasta entonces habían permanecido cerradas, para que todos los que Me siguieron entraran.

(Del volumen 12 de Luisa, 15 de abril de 1919)

[A Luisa Jesús le revela:] ... Es mi forma habitual de hacer cosas pequeñas primero, como preparación para las más grandes; las cosas más grandes son la coronación de las más pequeñas ... Mantuve este orden también en la Redención. Mi nacimiento fue sin fanfarria; más bien, fue descuidado. Mi infancia fue sin el esplendor de grandes cosas para que los hombres se maravillen. Mi vida en Nazaret estaba tan oculta que viví como si fuera ignorada por todos. Me adapté a hacer las tareas más pequeñas y comunes. Durante mi vida pública, a pesar de las pocas grandes cosas externas que hice, ¿quién sabía de mi divinidad? Nadie, ni siquiera todos los apóstoles sabían que yo era divino. Pasé a través de las multitudes como cualquier otro hombre, tanto que cualquiera podría acercarse a Mí, hablarme y, como sucedió, incluso despreciarme ...

Oh, hija mía, solo Mi Voluntad produce verdadera felicidad; solo encierra todos los bienes dentro del alma, y formando una corona alrededor del alma, la constituye la reina de la verdadera felicidad. Solo estas almas serán las reinas de Mi trono, porque son nacidas de Mi Voluntad ...

5. Institución de Jesús de la Sagrada Eucaristía.

(De L El volumen 15 de Luisa, 18 de junio de 1923)

[Luisa relata:] Me sentía completamente absorto en la Santísima Voluntad de Dios ... Mi más dulce Jesús me dejó ver, como si actuara en su Santísima Voluntad, el momento en que Él, al instituir el Santísimo Sacramento , se transubstancia a sí mismo [en el pan y al vino] .18 Qué maravillas, qué prodigios, qué exceso de amor en este acto de transubstanciarse a sí mismo. Mi mente vagó entre tantos prodigios divinos, y mi siempre amado Jesús me dijo:

“Amada hija de Mi Suprema Voluntad, Mi Voluntad contiene todo, conserva todas las obras divinas como si estuvieran actuando, y nada las escapa. Y a quien vive en Mi Voluntad, desea revelar todas las bendiciones que contiene. Por lo tanto, deseo revelarles la razón por la cual elegí recibirme cuando instituyo el Santísimo Sacramento.

Este prodigio era grande e incomprensible para la mente humana. Para que el alma reciba a un Hombre y un Dios, para encerrar al infinito en un ser finito, y para otorgarle a este Ser infinito honores divinos, dignidad y una morada digna de él, está más allá de la comprensión. Este misterio era tan abstracto e incomprensible que los mismos apóstoles, mientras creían fácilmente en la Encarnación.

Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

Los textos italianos originales dicen "comunicò se stesso", que significa el acto de Jesús de transubstanciarse en el pan y el vino.

y en muchos otros misterios, fueron desconcertados por este, y sus intelectos tardaron en creer. Así que tuve que repasar repetidamente su significado para que ellos creyeran. Entonces, ¿cómo puedo lograrlo? Al instituir la Eucaristía, yo mismo proveí todo, ya que quería asegurarme de que el alma, al recibirme, no debería negar a mi divinidad los honores, la dignidad divina y una morada digna de Dios mismo ".

(Del volumen 15 de Luisa, 18 de junio de 1923)

[A Luisa Jesús se refiere:] Al instituir el Santísimo Sacramento, Mi Voluntad Eterna se unió con Mi voluntad humana y me reveló todos los Ejércitos que serían sacramentos sacramentales hasta el fin de los tiempos. Los miré uno por uno, y los consumí [con amor] 19, y vi mi vida sacramental latiendo dentro de cada Hostia, anhelando entregarse a las almas. En nombre de toda la familia humana, Mi humanidad asumió el compromiso de todos y proporcionó a cada Anfitrión la morada de Mi humanidad. Mi divinidad, que es inseparable de Mi humanidad, rodeó cada Hueste Sacramental con honores divinos, alabanzas y bendiciones para ensalzar adecuadamente a Mi Majestad.

Las palabras de Jesús, "Yo [con amor] las consumí", indican la manera en que él, de manera intemporal, absorbió en su naturaleza humana y divina todas las huestes que serían consagradas hasta el fin de los tiempos. Después de que absorbió a todas las futuras huestes dentro de sí mismo, se transubstanciaba a sí mismo dentro de cada una de ellas, realizando así las Sagradas Sagradas consagradas que servirían de morada. Esto le da significado a su expresión, "Mi propio depósito de las Huestes Sacramentales" (cf. nota al pie, 248, p. 718).

Entonces, cada Hueste sacramental se formó por primera vez dentro de Mí, y contenía la morada de Mi humanidad y el cortejo de los honores de Mi divinidad ... Y es solo por esto que toleré los sacrificios, frialdad, irreverencia e ingratitud [futuros] . Porque al recibirme a Mí mismo, yo mismo constituyo Mi propio honor [en el Anfitrión], el honor y la vivienda que corresponde a Mi propia Persona. Si no me hubiera recibido primero de esta manera, no habría podido descender a las almas, ya que les habría faltado el camino, el camino y los medios para poder recibirme.

Esta es mi manera habitual con respecto a todas mis obras: Yo soy el primero en realizar la obra que deseo realizar [de la manera que me corresponde], a fin de perpetuar Mi vida cada vez que se repita esta obra Mía [en el futuro por otros] - Me uno a Mi primer trabajo todas las veces que este trabajo mío se repite [por otros en el futuro], para formar, por así decirlo, una sola obra.

Entonces, el poder, la inmensidad, la visión que todo lo abarca de Mi Voluntad me dio el poder de abrazar todos los siglos; Me hizo presente a los comunicantes20 y a todos los Anfitriones Sacramentales. Y [primero] me recibí [y, al hacerlo, me transubstanciaba en la Hostia] por tantos Hosts como comunicadores que me recibirían ... Quería recibirme a mí mismo para ... poder dar a las almas No solo yo, sino los mismos actos que hice para recibirme ...

La expresión "todos los comunicantes" significa los sacerdotes que repetirían el acto de consagración de Jesús y lo recibirían sacramentalmente, así como a todos los fieles que lo recibirían en la hostia consagrada.

 (Del volumen 15 de Luisa, 18 de junio de 1923)

[Luisa relata:] Me sorprendió, como si quisiera dudar, por lo que Jesús agregó:

"¿Por qué dudas? ¿Acaso este no es yo actuando como Dios? Este único acto mío que forma tantos actos como almas que desean beneficiarse de él, sigue siendo un solo acto. No era lo mismo ¿Qué ocurre con mi encarnación, mi vida y mi pasión? Me encarné solo una vez, una vez fue Mi vida y una vez fue Mi Pasión. Sin embargo, esta Encarnación, vida y Pasión se comunican a todas y cada una de las almas, como si se hubieran hecho para una sola alma. Por lo tanto, aún permanecen en acción para cada alma, como si ahora estuviera encarnándome a Mí mismo y ahora experimentando Mi Pasión. Si no fuera así, no habría operado como Dios, sino como una criatura humana que, sin contener un poder divino, no podría dejarse poseer por todos ni entregarse a todos.

Ahora, hija mía, quiero hablarte de otro exceso de mi amor. El que hace Mi Voluntad y vive en ella viene a abrazar las obras de Mi humanidad. Anhelo grandemente que el alma se vuelva similar a Mí. Y puesto que Mi Voluntad y la del alma son una, Mi Voluntad se complace en ella y, regocijándose, coloca dentro de ella todo lo bueno que contengo, de donde formo dentro del alma Mi propio depósito de las Huestes Sacramentales.21 Desde que el alma contiene Mi voluntad, yo

En la medida en que el alma que vive en la Divina Voluntad "abraza las obras de su humanidad" en la que formó todas las futuras Anfitrionas, comparte su depósito de las Huestes sacramentales. La participación del alma en este depósito sirve para disponer otras almas para recibir a Jesús sacramentalmente

Ofrécelo y envuélvalo con mis exultaciones divinas, honores y homenajes. Confío todo a esta alma; en ella estoy seguro de mantener mis obras salvaguardadas; En él, Mi Voluntad se convierte en el actor, espectador y custodio de todas Mis bendiciones, Mis obras y Mi propia vida ".

(De, “Las horas de la pasión”, 8pm hora: Reflexiones y prácticas de Hannibal)

[S t. Aníbal relata]: Oh, mi dulce amor, en esta hora te transubstanciaste en pan y vino. Por favor, oh Jesús, deja que todo lo que digo y sea una consagración continua de ti mismo en mí y en las almas. Dulce vida mía, cuando entras en mí, deja que cada latido, deseo, afecto, pensamiento y palabra sientan el poder de la consagración sacramental, para que, al ser consagrada, todo mi pequeño ser se convierta en muchos anfitriones que te administren a las almas. Oh Jesús, dulce amor mío, que yo sea tu pequeño anfitrión para encerrar todo tu ser en mí, como un anfitrión vivo.

(Del volumen 31 de Luisa, 13 de noviembre de 1932).

[A Luisa Jesús se refiere:] Mi vida sacramental, que recibes en la Sagrada Hostia, está rodeada por los actos que mi humanidad realizó cuando me recibí al instituir el Santísimo Sacramento; Está rodeada por los actos de mi Madre celestial.

y le permite participar en su acción divina de comunicarles la gracia cumplida cuando me recibió sacramentalmente; está rodeado de todos los actos de aquellos que viven de Mi Voluntad, que son inseparables de Mí y que permanecen incorporados en Mí como parte de Mi propia vida. Entonces, puedes darme todo, lo que te ayudará a cubrir tu desdicha, a compensar tu [falta de] amor y evitar que te sientas avergonzado por haber venido a Mí sin nada que ofrecerme. Por el contrario, puedes aprovecharte de todos estos actos ofreciéndolos, y así podrás complacerme y amarme.

Por estos actos, bilocate y conviértete en tus actos y Mis actos, los actos de la Santa Reina y los de las almas que viven por Mi Voluntad de manera que yo, en lugar de tener [solo] una [persona que me ofrezca estos actos] , Tengo más. Por este medio, Mi vida sacramental permanece rodeada de actos redoblados, amor redoblado y por mayor gloria.

Misterios dolorosos

1. La agonía en el jardín

(De "Las Horas de la Pasión" 9pm Hora)

[Luisa relata:] Mi afligido Jesús, me siento arrastrado a este jardín como si fuera una corriente eléctrica ... Entiendo que Tú, [actuando como] un imán poderoso de mi corazón herido, me llamas y corro, pensando. para mí: “¿Cuáles son estas atracciones de amor que siento dentro de mí? Oh, tal vez mi perseguido Jesús está en tal estado de amargura que siente la necesidad de mi compañía ”. Y yo vuelo hacia él.

Pero al entrar en este jardín, para mi sorpresa, el horror me sobrepasa. La oscuridad de la noche, la intensidad del frío y el movimiento lento de las hojas que crujen como voces débiles, anuncian tristezas, tristezas y muerte para mi doloroso Jesús. El dulce brillo de las estrellas, como los ojos atentos que lloran, me reprochan mi ingratitud y tiemblo. Busco a tientas en busca de Jesús y lo llamo: “Jesús, ¿dónde estás? ¿Cómo es que me llamas y no te revelas? Me llamas y sin embargo te escondes ".

La noche está llena de terror; el miedo y el profundo silencio invaden todas las cosas ... sintonizo mis oídos y escucho un aliento forzado, y es el mismo Jesús el que encuentro ... ¡Pero ha sufrido un cambio tan grave! Ya no es el

Puedo seleccionar de una de las siguientes meditaciones.

el dulce Jesús de la Cena Eucarística cuyo rostro brillaba con una belleza radiante y cautivadora, pero está envuelto en tristeza, una tristeza mortal que ha desfigurado su belleza divina ... Ya ha entrado en un estado de agonía, y Parece que puede morir. Me preocupa pensar que ya no puedo escuchar su voz ... Abrazo sus pies; Me vuelvo más valiente y me acerco a sus brazos y, colocando mi mano sobre su frente para sostenerlo, le digo suavemente: "¡Jesús, Jesús!" Y él, sacudido por mi voz, me mira y dice:

"Hija, estas aquí? Te estaba esperando. ¿Deseas conocer la causa de Mi tristeza, la que más me oprime? Es el abandono total de todos. Te estaba esperando para permitirte presenciar Mis dolores y dejarte beber, junto conmigo, el cáliz de la amargura que, en un momento, Mi Padre Celestial me enviará a través de un ángel.23 Beberemos de él juntos, Como no será un cáliz de consuelo, sino de intenso amargor; Estoy en necesidad de unos pocos amorosos

La invitación de Jesús a Luisa para que participe de su cáliz de amargura introduce al lector en la capacidad del ser humano redimido para ayudarlo en su trabajo de Redención, cuyos frutos se actualizan progresivamente en las almas. A lo largo del relato de la Pasión, Jesús invita a María, a Luisa ya todos los redimidos a unirse a él en su Pasión y ofrecerle "reparación", "compasión", "ayuda", "consuelo", etc. Esta cooperación en la Pasión de Jesús no lo hace. comprometer su única acción mediadora en el trabajo de la Redención (1 Timoteo 2: 5). Jesús, el único mediador entre Dios y el hombre, realiza el trabajo de Redención a través de la cooperación de las dos naturalezas en su única Persona divina, absorbiendo, sublimando y divinizando dentro de sí todas las almas. Al absorber en mí misma a todas las almas, Jesús obtiene de ellas una participación voluntaria en su Pasión, que él, a su vez, ofrece al Padre. Es en este sentido que se puede decir que los redimidos cooperan con Cristo en su obra de Redención.

Almas que beberán al menos unas gotas de ella. Por eso te llamé, para que puedas aceptar este cáliz, compartir Mis dolores y asegurarme que no me dejarás en este gran estado de abandono ".

(De "Las Horas de la Pasión" 9pm Hora)

[A Luisa Jesús le revela:] Hija mía, ¿quieres saber qué es lo que más me atormenta a Mí que a mis verdugos? De hecho, ¡las torturas de los verdugos no son nada en comparación con esto! Es el amor eterno que, queriendo la primacía en todas las cosas, me hace sufrir de una vez y en Mis recesos más íntimos, lo que los verdugos me harán sufrir poco a poco. Oh, hija Mía, el amor prevalece sobre Mí y en Mí en todas las cosas. El amor es la clave para mí, el amor es la flagelación, el amor es la corona de espinas, el amor lo es todo para Mí. El amor es mi pasión perenne, mientras que los tormentos que me infligen los hombres son puntuales. Oh, hija Mía, entra en Mi Corazón, ven y disuélvete en Mi amor, porque solo en Mi amor comprenderás cuánto sufrí y cuánto te amé, y aprenderás a amarme y a sufrir solo por amar. .

(De "Las horas de la pasión", 10pm hora)

[Luisa relata:] Amado Jesús, la bondad misma, mi corazón ya no puede soportarlo. Te miro y veo que sigues agonizando. La sangre fluye de su cuerpo en grandes riachuelos y con tanta abundancia que no puede

permanece de pie, caes en un charco de Sangre ... ¡Oh, mi amor, mi corazón se rompe al verte tan débil y exhausto! Tu cara adorable y tus manos creativas presionan contra el suelo y están manchadas en tu propia Sangre. Me parece que a cambio de los ríos de iniquidades que las almas te envían, ofreces ríos de sangre para ahogar estos pecados, y con tu sangre ofreces a cada alma el sello de tu perdón. Pero, oh Jesús mío, por favor, levántate. Lo que sufres es demasiado. Tu amor ha hecho lo suficiente!

Y mientras mi amado Jesús parece estar muriendo en su propia Sangre, el amor le da nueva vida. Lo veo moverse con dificultad. Se pone de pie y, empapado de sangre y barro, parece como si quisiera caminar, pero, al no tener fuerzas, se esfuerza cuando se arrastra. Dulce vida mía, déjame llevarte en mis brazos. ¿Tal vez vas a tus queridos discípulos? ¡Pero qué pena experimenta tu adorable Corazón al encontrarlos dormidos otra vez!

Y con voz temblorosa y débil, tú los llamas: “¡Hijos míos, no durmáis! La hora está cerca. ¿No puedes ver este estado doloroso al que me he reducido? Oh, pido tu ayuda; ¡No me abandones en estas horas extremas!

(Del volumen 11 de Luisa, 22 de enero de 1913)

[Para Luisa, Jesús relata:

Hija mía, mi primera pasión fue la del amor al expiar el primer paso del hombre hacia el pecado que lo lleva al mal y lo priva de él.

Amor ... El amor me hizo sufrir más que cualquier otra cosa, ya que me hizo restaurar esta falta de amor a todas las almas. Tal amor me aplastó más que si estuviera bajo una prensa. Me infligió tantas muertes como almas necesitadas de la vida divina.

El segundo paso del hombre hacia el pecado es el de defraudar a Dios de su gloria. Entonces, para restaurar a Dios la gloria que le fue negada por los pecados del hombre y lo que todas las almas le deben, el Padre me guió a sufrir la Pasión del pecado de tal manera que cada uno  sin brought with it a special Passion. Aunque soporté Mi Pasión en un evento, reparé por todos los pecados al sufrir tantas pasiones como pecados cometidos hasta el fin del mundo. Por este medio, la gloria del Padre fue restaurada.

El tercer efecto producido por el pecado del hombre es la debilidad. Por esta razón, quise soportar Mi Pasión a manos de los judíos, es decir, Mi tercera Pasión, para devolverle al hombre su fuerza perdida.

Así, con la pasión del amor, el amor fue restaurado y readquirido su lugar apropiado; Con la Pasión del pecado, la gloria del Padre fue restaurada y volvió a adquirir su lugar apropiado; Con la pasión de los judíos, la fuerza de las almas fue restaurada y volvió a adquirir su lugar apropiado. Sufrí todo esto en el jardín, y la tristeza y las atroces convulsiones que se me infligieron fueron tan intensas, y las muertes fueron tantas que de verdad habría muerto si la Voluntad de Mi Padre no me hubiera sostenido.

2. La flagelación en el pilar

(De la Ronda 21 en la Divina Voluntad)

[Luisa relata:] Mi Jesús atormentado, ahora te traen una vez más ante Pilato, donde te esperan nuevos sufrimientos. Después de sentenciarte a ti para que te azoten, te quitan la ropa y te atan a una columna para azotarte bárbaramente. Abrazo tus pies divinos para que mi "Te amo" resuene en cada golpe que recibas, en cada pedazo de carne hecha jirones que se desprenden de tu cuerpo y en cada herida abierta en ti. Grito: "Te amo" para implorarte que nos quites los trapos de la voluntad humana y nos cubras con la prenda de tu Divina Voluntad, para que podamos buscar y experimentar nada aparte de tu "Fiat" Supremo.

Mi Jesús azotado, aunque ya eres irreconocible, la crueldad de tus enemigos sigue sin disiparse. Mi corazón no puede soportar verte sufrir tanta tortura. Oh, cuánto deseo rescatarte de todo esto con mi "Te amo, te adoro, te bendigo y te agradezco", con la que te ruego que establezcas en la tierra el Reino de tu Fiat. Porque solo tu reino puede poner fin al sufrimiento que tus enemigos te obligan a soportar y que estoy obligado a presenciar con dolor continuo. Ahora te coronan de espinas, te ponen una túnica púrpura desgarrada, ponen una caña en tu mano y se burlan de ti como un falso rey.

Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

Oh mi Jesús, mi vida, que mi "Te amo" adorne cada espina que te perfora la cabeza; Te ruego que quites de nosotros la corona falsa y la túnica morada hecha jirones que nuestra voluntad humana nos ha puesto, y quita de nuestras manos la caña de tantas obras vacías que ejerce una autoridad falsa sobre nosotros. Danos la corona de tu Divina Voluntad, su túnica púrpura real que está reservada para tus verdaderos hijos y el verdadero cetro de mando de tu Fiat que gobierna y ejerce el dominio sobre nuestras almas.

(Del séptimo volumen de Luisa, 9 de noviembre de 1906)

[Luisa relata:] Al encontrarme en mi estado habitual, estaba reflexionando sobre la Pasión de nuestro Señor, y al hacerlo, Jesús apareció y me dijo:

“Mi hija, una que medita continuamente en Mi Pasión y se une a Mi Pasión y mi dolor, me complace tanto que me siento consolada por todo lo que sufrí durante el curso de Mi Pasión. Al meditar continuamente en Mi Pasión, tal alma llega a prepararme un banquete continuo ... Por lo tanto, si en el curso de Mi Pasión los verdugos me ataron con cuerdas y cadenas, tal alma me libera de ellos ... Si los despreciaron Yo, escupiéndome y deshonrándome, tal como el alma me valora, me limpia del escupitajo y me honra; si me despojaron y azotaron, tal alma me cura y me viste; Si me coronaron con espinas, se burlaron de mí como rey, me amargaron la boca con saliva y me crucificaron, esa alma que medita en todas mis tristezas me corona.

Con gloria, me honra como su Rey y llena mi boca con dulzura ... Y cada vez que el alma actúa de esta manera, la recompiro ofreciéndole una nueva vida de gracia. Tal alma es mi banquete [continuo], y me convierto en el banquete continuo del alma. Entonces, lo que más me agrada es la meditación continua del alma en Mi pasión ".

3. La coronación con espinas

(Del volumen 11 de Luisa, 24 de abril de 1915)

A Luisa Jesús le revela: Hija mía, los dolores que sufrí fueron incomprensibles para la mente humana creada. Mucho más doloroso que estas coronaciones de espinas, fueron todos los pensamientos malvados de todas las almas que perforaron Mi mente de tal manera que ninguno de estos pensamientos se me escapó. De hecho, los sentí a todos dentro de Mí. "No solo sentí los espinas, sino que experimenté el disgusto de los pecados que representan estas espinas".

Desde donde miré a mi amado Jesús y contemplé su cabeza más sagrada rodeada con una vasta gama de espinas que le penetraban por la espalda. Jesús contenía los pensamientos de todas las almas, que procedían de él y entraban en todas las almas, y luego procedían de todas las almas y volvían a él, permaneciendo, como si estuvieran unidos, los pensamientos malvados de las almas se unieron a los pensamientos más sagrados de Jesús. ... ¡Oh, cómo sufrió Jesús! Luego agregó:

" Hija mía, pecado trajo consigo una pasión especial. Aunque soporté Mi Pasión en un evento, reparé por todos los pecados al sufrir tantas pasiones como pecados cometidos hasta el fin del mundo. Por este medio, la gloria del Padre fue restaurada.

El tercer efecto producido por el pecado del hombre es la debilidad. Por esta razón, quise soportar Mi Pasión a manos de los judíos, es decir, Mi tercera Pasión, para devolverle al hombre su fuerza perdida.

Así, con la pasión del amor, el amor fue restaurado y readquirido su lugar apropiado; Con la Pasión del pecado, la gloria del Padre fue restaurada y volvió a adquirir su lugar apropiado; Con la pasión de los judíos, la fuerza de las almas fue restaurada y volvió a adquirir su lugar apropiado. Sufrí todo esto en el jardín, y la tristeza y las atroces convulsiones que se me infligieron fueron tan intensas, y las muertes fueron tantas que de verdad habría muerto si la Voluntad de Mi Padre no me hubiera sostenido.

41

2. Los azotes en  la columna

(De giros 21 en la Divina Voluntad)

[Luisa relata:] Mi Jesús atormentado, ahora te traen una vez más ante Pilato, donde te esperan nuevos sufrimientos. Después de sentenciarte a ti para que te azoten, te quitan la ropa y te atan a una columna para azotarte bárbaramente. Abrazo tus pies divinos para que mi "Te amo" resuene en cada golpe que recibas, en cada pedazo de carne hecha jirones que se desprenden de tu cuerpo y en cada herida abierta en ti. Grito: "Te amo" para implorarte que nos quites los trapos de la voluntad humana y nos cubras con la prenda de tu Divina Voluntad, para que podamos buscar y experimentar nada aparte de tu "Fiat" Supremo.

Mi Jesús azotado, aunque ya eres irreconocible, la crueldad de tus enemigos sigue sin disiparse. Mi corazón no puede soportar verte sufrir tanta tortura. Oh, cuánto deseo rescatarte de todo esto con mi "Te amo, te adoro, te bendigo y te agradezco", con la que te ruego que establezcas en la tierra el Reino de tu Fiat. Porque solo tu reino puede poner fin al sufrimiento que tus enemigos te obligan a soportar y que estoy obligado a presenciar con dolor continuo. Ahora te coronan de espinas, te ponen una túnica púrpura desgarrada, ponen una caña en tu mano y se burlan de ti como un falso rey.

Puedes seleccionar una de las siguientes meditaciones.

Oh mi Jesús, mi vida, que mi "Te amo" adorne cada espina que te perfora la cabeza; Te ruego que quites de nosotros la corona falsa y la túnica morada hecha jirones que nuestra voluntad humana nos ha puesto, y quita de nuestras manos la caña de tantas obras vacías que ejerce una autoridad falsa sobre nosotros. Danos la corona de tu Divina Voluntad, su túnica púrpura real que está reservada para tus verdaderos hijos y el verdadero cetro de mando de tu Fiat que gobierna y ejerce el dominio sobre nuestras almas.

(Del séptimo volumen de Luisa, 9 de noviembre de 1906)

[Luisa relata:] Al encontrarme en mi estado habitual, estaba reflexionando sobre la Pasión de nuestro Señor, y al hacerlo, Jesús apareció y me dijo:

“Mi hija, una que medita continuamente en Mi Pasión y se une a Mi Pasión y mi dolor, me complace tanto que me siento consolada por todo lo que sufrí durante el curso de Mi Pasión. Al meditar continuamente en Mi Pasión, tal alma llega a prepararme un banquete continuo ... Por lo tanto, si en el curso de Mi Pasión los verdugos me ataron con cuerdas y cadenas, tal alma me libera de ellos ... Si los despreciaron Yo, escupiéndome y deshonrándome, tal como el alma me valora, me limpia del escupitajo y me honra; si me despojaron y azotaron, tal alma me cura y me viste; Si me coronaron con espinas, se burlaron de mí como rey, me amargaron la boca con saliva y me crucificaron, esa alma que medita en todas mis tristezas me corona.

Con gloria, me honra como su Rey y llena mi boca con dulzura ... Y cada vez que el alma actúa de esta manera, la recompiro ofreciéndole una nueva vida de gracia. Tal alma es mi banquete [continuo], y me convierto en el banquete continuo del alma. Entonces, lo que más me agrada es la meditación continua del alma en Mi pasión "

3. La coronación con espinas

(Del volumen 11 de Luisa, 24 de abril de 1915)

[A Luisa Jesús le revela:] Hija mía, los dolores que sufrí fueron incomprensibles para la mente humana creada. Mucho más doloroso que estas coronaciones de espinas, fueron todos los pensamientos malvados de todas las almas que perforaron Mi mente de tal manera que ninguno de estos pensamientos se me escapó. De hecho, los sentí a todos dentro de Mí. "No solo sentí los piercings de las espinas, sino que experimenté el disgusto de los pecados que representan estas espinas".

Desde donde miré a mi amado Jesús y contemplé su cabeza más sagrada rodeada con una vasta gama de espinas que le penetraban por la espalda. Jesús contenía los pensamientos de todas las almas, que procedían de él y entraban en todas las almas, y luego procedían de todas las almas y volvían a él, permaneciendo, como si estuvieran unidos, los pensamientos malvados de las almas se unieron a los pensamientos más sagrados de Jesús. ... Oh, cómo J Jesús sufrió! Luego agregó:

"Hija mía, solo las almas que viven en Mi Voluntad pueden ofrecerme verdadera reparación y aliviarme de

tales espinas afiladas. De hecho, esas almas que viven en Mi Divina Voluntad, que abarca todas las cosas, se encuentran en Mí y en todos; ellos descienden a las almas y se elevan a Mí; Me ofrecen todas las reparaciones posibles y me consuelan; convierten la oscuridad de las mentes enfermas en luz ".

(De "Las Horas de la Pasión", 12pm Hora)

[Luisa relata:] Oh Jesús mío, te pido perdón en el nombre de todos por todas las veces que te hemos coronado de espinas, por todas las gotas de Sangre que te hicimos derramar de tu cabeza más sagrada y por todos los tiempos No hemos correspondido a vuestras inspiraciones. Por todos estos dolores que soportaste, te pido, oh Jesús, que nos concedas la gracia de no volver a cometer pecados a través de nuestros pensamientos. También tengo la intención de ofrecerte todo lo que sufriste en tu cabeza más sagrada, para ofrecerte toda la gloria que las almas te habrían dado si hubieran hecho un buen uso de su intelecto.

4. Jesús con la Cruz a cuestas.

(De "Las horas de la pasión", 10am hora)

[Jesús revela:] “Cruz amada, finalmente te abrazo. Tú eras el anhelo de Mi Corazón y el martirio de Mi amor. Oh Cruz, hasta este momento te esperé; Mis pasos siempre fueron dirigidos hacia ti. Santa Cruz, tú eres la meta de Mis deseos y de el propósito de mi existencia en la tierra. En ti concentro todo mi ser y en ti coloco a todos mis hijos. Serás su vida, su luz, su defensa, su salvaguardia y su fuerza. Los ayudarás en todo y me los traerás gloriosamente en el cielo. Oh Cruz, púlpito de sabiduría, solo tú les enseñarás la verdadera santidad, y solo tú harás de ellos héroes, atletas, mártires y santos. Hermosa cruz, eres mi trono. Ya que debo partir de esta tierra, permanecerás en Mi lugar. En dote, les lego a todas las almas que las protejan y las salven. ¡A ti confío todas las almas! ”

Con estas palabras, permites ansiosamente que la Cruz se coloque sobre tus hombros más sagrados. Oh, amado Jesús, la Cruz es demasiado ligera para tu amor, pero el peso de nuestros pecados se suma a ella, haciéndola enorme e inmensa como la expansión de los cielos. Y tú, mi cansado y buen Jesús, te sientes aplastado bajo el peso de tantos pecados; tu alma se horroriza ante su vista y experimenta los dolores de cada pecado; tu santidad se sacude ante la fealdad de tanto pecado. Y mientras la cruz pesa sobre tus hombros, te tambaleas, jadeas y un sudor mortal pasa a través de tu humanidad más sagrada.

Oh Jesús, mi amor, no tengo el corazón para dejarte en paz. Quiero compartir el peso de la Cruz contigo. Para consolarte en llevar el peso de nuestros pecados,

La expresión de las almas "salvadoras" de María encuentra su propio significado en su cooperación con la obra Redentora de Cristo (cf. nota 142, pp. 405-406).

aferrarse a tus pies En nombre de todas las criaturas, te amo por aquellos que no te aman, te alabo por los que te desprecian y te bendigo, te agradezco y te obedezco en nombre de todos ... Prometo ofrecerte Tú, mi ser entero en reparación por cualquier ofensa que puedas recibir. Te consuelo con mis besos y continuos actos de amor para ofrecerte [mi amor] actos en reparación por los actos ofensivos que las almas empujan hacia ti.

(De "Las horas de la pasión", 11 am hora)

[A Luisa Jesús le revela:] Amada Cruz, Mi amor, Mi preciosa cama. Fuiste Mi martirio en la vida, y ahora eres Mi descanso. Por favor, oh cruz, recíbeme en tus brazos sin demora. Te espero ansiosamente Santa Cruz, a través de ti lograré todo. Oh Cruz, apúrate, cumple Mi ardiente deseo de ofrecer Mi vida por las almas; Deseo sellar su Redención por ti, oh Cruz. Oh, no se demore más, ya que deseo abiertamente extenderme sobre ustedes para abrir las [puertas del] cielo a todos Mis hijos y el infierno cercano.27 Oh, Cruz, es verdad que eres Mi batalla, pero también eres Mi victoria y mi triunfo completo. A través de ti otorgaré a mi Niños abundantes tesoros, victorias, triunfos y coronas.

En la medida en que las puertas del infierno se cerrarán solo en el Juicio General, la expresión "... cerca del infierno" (chiudere l'inferno), asume un doble significado: Jesús anhela evitar que las almas se pierdan, y para liberar a las almas justas de "Abraham's Bosom" que esperaban la apertura de las puertas del cielo, que se cerraron definitivamente después de su liberación.

5. La crucifixión y muerte de Jesús

(A partir de “Las horas de la pasión”, hora 19).

[A Luisa Jesús lo relata:] “Hija Mía, has anticipado Mi amor. Esta es mi voluntad: que todos los que me aman sean crucificados conmigo. Oh, sí, ven y extiéndete en la Cruz conmigo, y te daré la vida a cambio de Mi vida, y siempre te consideraré como la persona amada de Mi Corazón ".

Y ahora te extiendes en la Cruz, mirando con mucho amor y dulzura a tu sus verdugos, como si les extendieran una dulce invitación para acelerar su crucifixión, que sostienen en sus manos las uñas y los martillos para crucificarle. Y aunque sintiendo repugnancia, con furia inhumana te agarran la mano derecha, sostienen el clavo en la palma de tu mano y, con los golpes del martillo, lo conducen hacia el lado opuesto de la Cruz ... Oh Jesús, el dolor que sufres es. tan abrumador que te estremeces; La luz de tus hermosos ojos se eclipsa y tu cara más sagrada, aunque magullada y sangrante, se vuelve pálida ...

(De "Las Horas de la Pasión", 12pm Hora

[Luisa relata:] Oh Jesús mío, te beso el pie izquierdo. Te agradezco por todos los pasos que tomaste durante tu vida mortal y por todas las veces que condujiste tus pobres miembros hasta el punto de la fatiga, mientras buscabas almas para guiarlas hacia tu Corazón. Por lo tanto, oh Jesús mío, te ofrezco todas mis acciones, pasos y movimientos con la intención de

Ofreciéndote reparación por todo y por todos. Te pido perdón por aquellos que no operan con intenciones rectas; Uno mis acciones a las tuyas para que puedan ser divinizadas, y las unifico a todas las obras que hiciste en tu humanidad más sagrada, para darte toda la gloria que las almas te habrían dado si hubieran operado en una santa misión. camino y con intenciones rectas.

Oh Jesús mío, beso tu pie derecho, y te agradezco por todo lo que has sufrido y sufres por mí, especialmente en esta hora en la que estás colgado en la Cruz. Te agradezco por las insoportables laceraciones que siguen formando las uñas en tus heridas que, bajo el peso de tu cuerpo más sagrado, se abren más y más. Te pido perdón por todos los actos rebeldes y desobedientes de las almas. Te ofrezco los dolores de tus pies más sagrados en reparación por estas ofensas, para darte toda la gloria que las almas te habrían dado si hubieran sido sometidas a ti en todo.

Oh Jesús mío, beso tu más sagrada mano izquierda. ¡Te agradezco por todo lo que has sufrido por mí y por todas las veces que has aplacado a la Justicia Divina al ofrecer satisfacción a todos!

Beso tu mano derecha, y te agradezco por todo lo bueno que has hecho y haces por todos. De manera especial, te agradezco por los Fiats de Creación, Redención y Santificación.

Les pido perdón en nombre de todos, porque todas las veces hemos sido ingratos por sus bendiciones y por sus bendiciones nuestros muchos trabajos realizados sin una intención recta. Tengo la intención de darte toda la perfección y la santidad de tus propias obras en reparación por todas estas ofensas, para darte toda la gloria que las almas te habrían dado, si hubieran correspondido a todas tus bendiciones.

Mi querido Jesús, beso tu Sagrado Corazón. Te agradezco por todo lo que has sufrido, deseado y anhelado, y por tu amor por todos, con acción de gracias para cada uno en particular. Te pido perdón por todos los malos deseos y malos afectos y tendencias. Pido perdón, oh Jesús, por los muchos que colocan tu amor después del amor de los demás y, para darte toda la gloria que estos te han negado, te ofrezco todo lo que tu más adorable Corazón ha hecho y sigue haciendo.

Misterios gloriosos

1. La resurrección.

(Del volumen 36 de Luisa, 20 de abril de 1938)

[A Luisa Jesús lo relata:] Mi hija, en Mi resurrección, las almas recibieron los reclamos legítimos de resucitar en Mí a una nueva vida. Fue la confirmación y el sello de toda mi vida, de mis obras y de mis palabras. Si vine a la tierra, fue para permitir que todas y cada una de las almas posean Mi Resurrección como propia, para darles vida y hacerlas resucitar en Mi propia Resurrección.

¿Y deseas saber cuándo se produce la verdadera resurrección del alma? No en el fin de los días, pero mientras aún está vivo en la tierra. El que vive en Mi Voluntad resucita a la luz y dice: "Mi noche ha terminado". Tal alma se eleva nuevamente en el amor de su Creador y ya no experimenta el frío del invierno, pero disfruta de la sonrisa de Mi primavera celestial. Tal alma se eleva de nuevo a la santidad, que dispersa apresuradamente toda debilidad, miseria y pasiones; se eleva de nuevo a todo lo que es celestial. Y si esta alma mira la tierra, los cielos o el sol, lo hace para encontrar las obras de su Creador y aprovechar la oportunidad para narrarle su gloria y su larga historia de amor.

Por lo tanto, el alma que vive en mi Voluntad puede decir, como dijo el ángel a las santas mujeres en el camino hacia el sepulcro: "Ha resucitado. Él ya no está aquí ". Tal alma que vive en Mi Voluntad también puede decir:" Mi voluntad no es mía, porque ha resucitado en el Fiat de Dios. "Y si las circunstancias, oportunidades o sufrimientos de la vida deberían rodear a esta alma para tratar de hacerla actuar por su propia voluntad, esta alma responde:

"Mi voluntad ha vuelto a aumentar, ya no está en mi poder. Poseo, a cambio, la Divina Voluntad, y con su luz deseo envolver todas las cosas a mi alrededor, todas las circunstancias y sufrimientos, transformándolos así en muchas conquistas divinas ".’El alma que vive en Nuestra Voluntad encuentra vida en Mis actos y, también, siempre encuentra en esta vida [terrenal] Nuestra Voluntad operativa, conquistadora y triunfante. Esta alma nos da tanta gloria que el cielo no puede contenerla. Por lo tanto, vive siempre en Nuestra Voluntad y, si deseas ser Nuestro triunfo y nuestra gloria, nunca lo dejes.

2. La Ascensión

(Del volumen 35 de Luisa, 24 de enero de 1938)

[A Luisa Jesús se refiere:]: Hija de mi Voluntad, al descender del cielo a la tierra yo, tu Jesús, dije: 'Me voy y, sin embargo, permanezco', y cuando subí al cielo, 'me quedo y, sin embargo, me voy. '29 Mi palabra se repite cada vez que desciendo en las almas a través de Mi presencia sacramental [de la Eucaristía]: 'Salgo y, sin embargo,

29 Jesús, que es distinto pero inseparable del Padre y del Espíritu Santo, se bilocó: permaneció en el cielo con el Padre y el Espíritu Santo mientras se bilocaba en el vientre de María. De ahí las primeras expresiones, “me voy y sin embargo me quedo”. Además, Jesús se bilocó en la Eucaristía antes de ascender al cielo. De ahí la expresión “me quedo y sin embargo me voy”.

Permanecer en los Tabernáculos.

De manera similar, el alma que vive en Mi Voluntad puede repetir Mis palabras en todos sus actos. Tan pronto como esta alma comienza a hacer su acto, yo, Jesús, estoy formado en el acto del alma. Porque Mi vida tiene la virtud de multiplicarse hasta el infinito tantas veces como el alma desee [hacer sus actos]. Por lo tanto, en toda verdad, que el alma diga:

"Me voy y, sin embargo, permanezco: biloco mi alma al irme al cielo para [estar con y glorificar a Mi Jesús] y experimentar mi patria celestial, para que, a su vez, [regrese a la tierra para] hacer mi Querido Jesús, conocido por todos, a quienes he incluido en mis actos [de bilocación]. De esta manera, todos pueden disfrutarlo y amarlo. Y, sin embargo, al mismo tiempo, permanezco en la tierra, para ser la vida, el apoyo y la defensa de todos mis hermanos y hermanas. ¡Qué hermoso es el acto en mi Voluntad!

3. El descenso del Espíritu Santo

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad", Día 30)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Luego llegó el momento del descenso del Espíritu Santo en el cenáculo prometido por mi Hijo. ¡Qué transformación, hija mía! A medida que los presentes estaban envueltos [por el Espíritu Santo], adquirieron nuevos conocimientos, coraje heroico y amor ardiente. Una nueva vida fluyó dentro de ellos, que los hizo valientes y valientes de tal manera que se dispersaron.

en todo el mundo para dar a conocer el trabajo de la Redención y para dar su vida por su Maestro. Permanecí con el amado Juan, y me vi obligado a abandonar Jerusalén cuando comenzó la tormenta de persecución.

Mi querido hijo, aún sigo instruyendo a la Iglesia.30 No hay nada que descienda [del cielo] que no se derive de mí; Puedo decir que me vierto por el amor de mis hijos y los nutro con mi leche materna. Ahora, durante estos tiempos, quiero mostrar un amor aún mayor al dar a conocer cómo se formó toda mi vida en el Reino de la Divina Voluntad. Así que los invito a mi regazo ya mis brazos maternales para que, al refugiarse en este barco, puedan estar seguros de que vivirán en el mar de la Divina Voluntad. Una gracia mayor que no pude concederte. Por eso te ruego que hagas feliz a tu madre deseando vivir en este Reino tan santo. Y cuando vea que su voluntad desea actuar por sí sola, venga a refugiarse en el recipiente seguro de mis brazos y dígame: "Mi madre, mi voluntad quiere traicionarme, por lo que te la entrego para que Puedes intercambiarlo por mí con la Divina Voluntad ".

Oh, qué feliz estaré al decir: "Mi hijo es todo

El texto original en italiano dice: "Io continuo ancora il mio magistero nella Chiesa".

En este día 30, María se refiere a sí misma y sus brazos como un recipiente, un símbolo de su protección materna sobre la Iglesia. En la medida en que el cuerpo humano representa una embarcación terrenal en viaje a su patria celestial, la propia embarcación puede representar al cuerpo humano, mientras que el motor de su alma, el timón su intelecto, la corriente oculta su memoria y el viento contra las velas, los regalos Recibido del Espíritu Santo.

mía porque ella vive en la Divina Voluntad ". Y haré que el Espíritu Santo descienda sobre tu alma, para que en ti Él pueda vencer cualquier cosa que sea puramente humana; por su refrescante aliento Él reinará sobre ti y te confirmará en la Divina Voluntad.

4. La Asunción de la Santísima Virgen María al cielo.

(Del volumen 18 de Luisa, 15 de agosto de 1925).

[Luisa cuenta:] Estaba pensando en el Día de la Fiesta de la Asunción al Cielo de mi Madre Celestial y mi más dulce Jesús, con el acento más conmovedor y tierno, dijo:

“... Fue la voluntad humana la que cerró el cielo, rompió los vínculos con su Creador, hizo emerger la miseria y los sufrimientos, y puso fin a la fiesta que el alma debía disfrutar en el cielo. Ahora, esta alma, la Reina de toda cuya vida fue pura Voluntad Divina, al hacer la Voluntad del Eterno siempre y en todo, abrió los cielos, se unió al Eterno y restauró en el cielo todas las festividades. con la creación. Cada acto que hizo en la Voluntad Suprema fue una fiesta que comenzó en el cielo, donde formó soles para adornar esta fiesta y produjo melodías para el deleite de la Jerusalén celestial. Por lo tanto, la verdadera causa de esta fiesta es la Voluntad Eterna que opera y reina en mi Madre Celestial.

Al comienzo de este mensaje, Jesús le dice a Luisa que el Día de la Asunción celebra la Voluntad Eterna en María, y por esta razón es para María, el Día de la Fiesta de la Divina Voluntad.

Desde el momento en que estuvo en el vientre, operó en ella prodigios tales como asombrar el cielo y la tierra, para atar al Eterno con vínculos indisolubles de amor, y para conquistar la Palabra Eterna. Los mismos ángeles fueron cautivados y repetidos entre ellos: "¿De dónde viene tanta gloria, tanto honor, tanta grandeza y prodigios nunca antes vistos que contemplamos en esta criatura sobresaliente? ¡Y sin embargo, ella viene de la tierra del exilio! ". Asombradas, reconocieron la Voluntad de su Creador como la misma vida que operaba en ella y, con temor, dijeron:" ¡Santo, Santo, Santo! ¡Honor y gloria a la Voluntad de Nuestro Soberano Señor, y gloria a María, tres veces Santa, que dejó que su Suprema Voluntad operara en ella! 'Porque es sobre todo Mi Voluntad [operando en ella] que fue y es [la causa de la ] celebración de este día de la Asunción al Cielo de Mi Santísima Madre ... "

5. La Coronación de la Santísima Virgen María.

(De "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad", Día 31)

[La Santísima Madre le revela a Luisa:] Mientras respiraba mi último amor puro en el mar infinito de la Divina Voluntad, mi Hijo me recibió en sus brazos y me llevó al cielo entre los coros angelicales que me elogiaron como su Reina. Puedo decir que el cielo se vació a sí mismo y todos (en el cielo) lo celebraron. Al mirarme, todos quedaron embelesados y con un acuerdo exclamaron: “¿Quién es ella que viene del exilio, completamente inmersa en su Señor, toda bella y santa, teniendo

¿El cetro de la reina? 33 Tan grande es ella que los cielos se han bajado para recibirla. Ninguna otra criatura ha entrado en estas regiones celestiales tan adornadas, tan impactantes y tan poderosas; de hecho, ella tiene la supremacía sobre todo ".

Ahora, hija mía, ¿quieres saber quién es ella para quien todo el cielo cantó himnos, y quién causó que todo el cielo fuera cautivado? Soy yo, ella quien nunca hizo su voluntad. La Divina Voluntad abundó en mí hasta tal punto que extendió en mi alma los cielos más bellos, los soles más refulgentes junto con mares de belleza, amor y santidad con los que podría administrar la luz a todos. A todos, podría administrar amor y santidad al mismo tiempo que encierro todo y todos dentro de mi alma celestial. Todo esto fue obra de la Divina Voluntad operando en mí. La Divina Voluntad logró en mí el gran prodigio, por el cual yo fui la única criatura que entró al cielo con el Reino de la Divina Voluntad establecido en su alma.

Si bien uno podría interpretar esta frase para sugerir que los ángeles desconocían a María hasta su Asunción al cielo, Luisa revela todo lo contrario. “Aquí estoy, santa madre, cerca de tu cuna para presenciar tu milagroso nacimiento. Los cielos están asombrados, el sol se fija sobre ti con su luz, la tierra se regocija de alegría y se siente honrada porque está habitada por su pequeña reina recién nacida; los ángeles compiten por estar cerca de tu cuna para honrarte y cumplir cada uno de tus deseos. Todos te honran y quieren celebrar tu nacimiento ”(La Santísima Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad, Día 10). También Luisa fue conocida por todos en el cielo antes de su muerte (L. Piccarreta, volumen 14, 10 de marzo de 1922), y también lo son las almas que viven en la Divina Voluntad (Ibid, volumen 36, 10 de mayo de 1938).

Lectura de escrituras

Le pedimos a Jesús, que está presente, que nos instruya a través de Su Palabra, la Biblia, de dirigirnos a través de la oración y de Su Espíritu Santo a un pasaje que Él quiere que leamos. Como inspiración, se sugiere una meditación silenciosa o un breve intercambio de la comprensión de este pasaje.

LECTURA DE LOS ESCRITOS DE LUISA

Alguien toma el "Libro de Oración de la Divina Voluntad" y le pide a Jesús en oración que nos guíe para abrir donde Él quiere que leamos, y lo escuchamos.

(En los últimos años, la Iglesia ha aprobado formalmente una Tesis doctoral sobre los escritos de Luisa. Si surgen preguntas después de leer los escritos de Luisa y no hay sacerdote presente, se le solicita que envíe sus preguntas al siguiente sitio web donde los teólogos responderán y publique sus respuestas en el foro de preguntas y respuestas, respetando el anonimato de todos los que envían preguntas: www.LTDW.org.)

Servicio de sanación

(Invoca al Espíritu Santo ya sea con un himno o una oración, y todos permanecen en meditación silenciosa. Se pueden usar las siguientes oraciones):

Oración al Espíritu Santo

“Ven, Espíritu Santo, ven a través de la poderosa intercesión del Inmaculado Corazón de María, tu amada esposa. Amén."

“Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende dentro de nosotros con el fuego de tu amor; envía tu Espíritu y seremos creados, y renovarás la faz de la tierra ".

Oración de exorcismo

"San Miguel Arcángel, defiéndenos en la batalla; Sé nuestra protección contra la maldad y las trampas del diablo. Que Dios lo reprenda, roguemos humildemente, y hagas de Oh Príncipe de la Hueste Celestial, por el poder de Dios, arroja al infierno a Satanás ya todos los espíritus malignos que merodean por el mundo buscando la ruina de las almas. Amén."

ORACION DE CONSAGRACION

(Compuesto por la Sierva de Dios Luisa Piccarreta a solicitud de San Aníbal de Francia)

“Oh Adorable y Divina Voluntad, aquí estoy, ante la inmensidad de tu luz. Que tu bondad eterna me abra las puertas de la Divina Voluntad, para que pueda entrar y formar toda mi vida en Ti, Divina Voluntad.

Por lo tanto, Oh Adorable Voluntad, postrate ante tu luz Yo, el más pequeño de todos, me uno al pequeño grupo de los primeros hijos de tu Fiat Supremo. Postrado en mi nada, suplico e imploro tu luz infinita para que me invierta y eclipse todo lo que se opone a Ti. De esta manera, solo puedo mirarte a ti, desear solo tu conocimiento y vivir solo en ti, Divina Voluntad. Serás mi vida, el centro de mi inteligencia, el enrapturador de mi corazón y el cautivador de todo mi ser.

En mi corazón, la voluntad humana ya no tendrá vida propia, porque la desterraré para siempre y rogaré a la Voluntad Divina que forme en mí el nuevo Edén de paz, felicidad y amor. Con la Divina Voluntad siempre seré feliz; Poseeré una fuerza y una santidad únicas que santifica todas las cosas y las conduce a Dios.

Me postro con reverencia e invoco la ayuda de la Santísima Trinidad: [Padre, Hijo y Espíritu Santo]; Te imploro, Dios mío, que me admitas a vivir en el claustro de la Divina Voluntad y que restaures en mí el orden original de creación que estableciste en el primer alma humana que Tu creaste

Madre celestial, soberana reina del Fiat Divino, tómame de la mano y enciérrame a la luz de la Divina Voluntad. Madre tierna, sé mi guía; guárdame, tu hijo, y enséñame a vivir y mantenerme en el orden y los límites de la Divina Voluntad. Reina celestial, a tu corazón confío todo mi ser, como deseo ser tu pequeño hijo de la Divina Voluntad. Si me enseñas cómo vivir en la Divina Voluntad, estaré atento a tus lecciones. Cúbreme con tu manto azul para que la serpiente infernal no se atreva a entrar en este sagrado Edén para seducirme y hacerme caer en el laberinto de mi voluntad humana.

Corazón de mi mayor bien, Jesús, permíteme compartir las llamas con las que se consume tu Sagrado Corazón por amor a nosotros, para que estas llamas puedan incendiar mi corazón, consumirme, nutrirme y formar en mí la vida del Suprema Voluntad.

San José, te ruego que seas mi protector, el guardián de mi corazón y que guardes las llaves de mi voluntad en tus manos. Aférrate celosamente a mi corazón y nunca me lo devuelvas, para que pueda estar seguro de no abandonar la Voluntad de Dios. Amén."

Mi Ángel Guardián, te suplico que me cuides, me defiendas y me ayudes en todas las cosas, para que mi Edén florezca y disponga a todo el mundo para vivir en la Divina Voluntad.

61

Corte celestial, ven en mi ayuda; Te prometo que siempre viviré en la Divina Voluntad. Amén.

ORACION FINAL

El ángelus

V. El ángel del Señor hizo el anuncio a María.

R. Y ella concibió por el Espíritu Santo.

Ave María...

V. He aquí la sierva del Señor.

R. Hágase conmigo conforme a tu Palabra.

Ave María...

V. Y el Verbo se hizo carne.

R. Y habitó entre nosotros.

Ave María...

V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.

R. Para que podamos ser dignos de las promesas de Cristo.

Oremos: Te rogamos, oh Señor, que derramemos tu gracia en

62

nuestros corazones, que como hemos conocido la Encarnación de tu Hijo Jesucristo por el mensaje de un ángel, para que por Su Cruz y Pasión podamos ser llevados a la gloria de Su Resurrección; por el mismo Cristo nuestro Señor. Amén.

CONCLUSION

(Se canta la oración del Señor)

V. Alabemos al Señor

R. Y darle gracias.

Concluir con el signo de la cruz.

Materiales recomendados disponibles en una mesa pequeña:

Voluntad Divina, Boletines de MHT

La información del sitio web (los DVD, CD y libros de Divina Voluntad están disponibles en el siguiente sitio): www.LTDW.org

63

Manual para instruir a los fieles sobre el don de vivir en la Divina Voluntad

Las siguientes instrucciones se tomaron de la primera tesis doctoral de la Iglesia sobre los escritos de Luisa Piccarreta. Esta tesis doctoral fue defendida exitosamente por el Reverendo Joseph L. Iannuzzi, STD de la Pontificia Universidad de Roma, autorizada por la Santa Sede, y lleva los sellos oficiales de aprobación eclesiástica bajo el título "Vivir en la Divina Voluntad en los Escritos de Luisa Piccarreta: una investigación sobre los concilios ecuménicos primitivos y la teología patrística, escolástica y contemporánea". Está disponible para su compra en línea.

1 - Revelación pública y privada

El Catecismo Católico dice lo siguiente: “No se espera una nueva revelación pública antes de la gloriosa venida de nuestro Señor Jesucristo. Sin embargo, incluso si la Revelación ya está completa, no había sido completamente explícita; Queda para que la fe cristiana capte gradualmente su pleno significado a lo largo de los siglos” (CCC, 66).

En este artículo uno descubre la revelación progresiva (explicación) de la revelación pública. Si, por un lado, este artículo se refiere a que Jesús nos reveló todo lo que necesitamos para la salvación y no se espera una nueva revelación "pública" (el Depósito de Fe), en

Por otro lado, ¡afirma que no todo lo que se revela en la revelación pública de Cristo nos fue revelado "explícitamente"! Con respecto a las doctrinas no explicadas de Jesús, recuerdo las palabras de Jesús a sus discípulos antes de partir de este mundo: “Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero no puedes soportarlas ahora. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, Él te enseñará toda la verdad "(Jn. 16:12).

Los documentos de la iglesia de los últimos 2,000 años testifican aún más la revelación continua y continua de la revelación pública, ya que nunca afirman que la revelación ha "terminado" con Cristo, sino que la revelación pública de Cristo está "completa". Desafortunadamente, el empleo en el siglo XIX de la palabra "fin" en realidad es una interpretación muy desafortunada del compleo latino, que la Iglesia emplea para describir la revelación pública de Cristo. De hecho, compleo no significa "fin" en absoluto, sino que significa el fundamento de la revelación que en Cristo se constituye de una vez por todas. De hecho, la revelación se produce a través de la enseñanza oficial de la voz de la Iglesia (Magisterio), así como a través del oficio de profeta (a través de quien la Iglesia recibe hoy revelaciones privadas) a quien San Pablo enumera inmediatamente después del oficio de Apóstol: "Dios ha designado en los primeros apóstoles de su Iglesia, los segundos profetas, los terceros maestros, los milagros cuartos ... "(1 Co. 12:28).

Esta es una de las muchas razones por las que las revelaciones “privadas” de la Iglesia, aunque no son esenciales para nuestra salvación, sin embargo son valiosas para nuestra santificación, son importantes hoy en día, ya que constituyen la

sesenta y cinco

desarrollo continuo y continuo de la revelación "pública" de Cristo. Su importancia se refleja en las consecuencias espirituales que habrían tenido si la Iglesia los hubiera ignorado: si la Iglesia hubiera ignorado las revelaciones privadas de Santa Margarita María, tampoco tendríamos la promesa de hoy de la gracia de la perseverancia final a través de la observancia de los primeros 9 viernes. de cada mes, ni la fiesta del Sagrado Corazón; si se ignoraran las revelaciones privadas de Santa Faustina, no tendríamos la Fiesta de la Divina Misericordia que otorga una remisión total de todo pecado y castigo; si se ignoraran las revelaciones privadas de la Sierva de Dios Luisa Piccarreta, no tendríamos el mejor regalo de Dios para la Iglesia, es decir, Vivir en la Divina Voluntad que le lega al alma en la tierra la misma unión interior con la Voluntad de Dios que disfrutan los santos. en el cielo.

En resumen, mientras que la revelación "pública" se refiere a ese período de la Iglesia cuando Cristo proclamó la Buena Nueva de la salvación de la cual los apóstoles llevaron un testimonio escrito, que está constituido para siempre y se atestigua normativamente en las Escrituras, las revelaciones "privadas" explican la revelación pública con una Nuevo mensaje de Cristo a las iglesias de hoy que está enraizado en la tradición. Los reconocidos teólogos Josef Cardenal Ratzinger, Urs von Balthasar, René Laurentin y Karl Rahner están de acuerdo en que la revelación "nunca termina", y que con Cristo y los Apóstoles tal revelación se cumple "materialmente" en él y se transmite normativamente por los Apóstoles en forma de Sagrada Escritura. Sin embargo, dado que con el transcurso de los siglos hay nuevos tiempos y circunstancias,

66

y Dios continúa revelándose a su Iglesia en todas las épocas, la revelación que se cumplió materialmente con Cristo siempre requiere una nueva "forma", y esta forma es a menudo el testimonio escrito de muchos de los profetas de hoy, como Luisa.

2 - ¿Quién es Luisa Piccarreta?

2.1 - La vida

La biografía más precisa de Luisa fue escrita por la misma Luisa en su Cuaderno de recuerdos de la infancia (Quaderno di “Memorie dell’Infanzia”), y en su Diario de treinta y seis volúmenes, ya que fue la primera e insustituible testigo en su propio nombre. El 15 de julio de 1926, escribió su Cuaderno de recuerdos de la infancia en obediencia a su confesor, el Rev. Benedict Calvi.

En su Cuaderno, Luisa relata que ella nació "al revés", y que su madre no experimentó ninguno de los dolores asociados con la maternidad34. Ella comentaría: "Es justo que mi vida esté al revés con respecto a las vidas de los demás" 35. Luisa nació en la pequeña ciudad de Corato36. dentro de la provincia

34 L. Piccarreta, Cuaderno de recuerdos de la infancia, 15 de julio de 1926, Corato.

35 Ibid.

36 El nombre Corato deriva de "Cuor dato", que significa "corazón impartido". Parece que a través de la divina providencia, el emblema de la ciudad de Corato, que lleva un corazón en medio de cuatro torres que custodian su ciudad, simbolizaría el corazón de Dios impartido a la Iglesia de manera particular a través de sus revelaciones a Luisa. Para en

de Bari, ubicada en la región de Puglia, en la mañana del 23 de abril de 1865. Sus padres, Vito Nicola Piccarreta y Rosa Tarantino, tuvieron cinco hijas: María, Rachele, Philomena, Luisa y Angela. Luisa nació el domingo por la mañana en Albis (Domingo de la Divina Misericordia) .37 Para su familia, este evento fue una feliz premonición, y esa misma noche su padre la llevó a la Iglesia donde recibió el Sacramento del Bautismo.

Luisa era un alma tímida y resuelta de constitución sólida que reflejaba la cultura de la mayoría de los jóvenes coratinos de su época. Desde sus primeros años hasta aproximadamente la edad de cuatro años, su timidez se hizo evidente al no querer ir a ningún lado por sí misma debido a los terribles sueños que experimentó cada noche. Asolada por las pesadillas del diablo que la hicieron temblar y experimentar sudores fríos, buscaría un lugar donde esconderse para escapar de su presencia. Tan espantosos eran estos sueños que temiendo que el diablo no descansara, a menudo se refugiaba durante el día en los brazos de su madre. Como resultado, Luisa pasó largas horas en oración e imploró la protección de los santos mientras recitaba a menudo las oraciones de Nuestro Padre y Ave María.

El 16 de noviembre de 1900, Luisa vendría a poseer el Corazón de Jesús y viviría continuamente centrada en la Divina Voluntad y la poseería completa y completamente.

37 Setenta años después de su cumpleaños, en 1917, Jesús solicitó a la contemporánea de Luisa, Faustina Kowalska, la institución del Domingo de la Fiesta de la Divina Misericordia. Sesenta años después de su solicitud, en 1995 y el día del cumpleaños de Luisa del 23 de abril, el Papa Juan Pablo II instituyó solemnemente dentro de la Iglesia el Domingo de la Fiesta Universal de la Divina Misericordia.

68

Al igual que su contemporáneo y compatriota Padre Pio di Pietrelcina, Luisa fue criticada por sus compañeros de clase que no comprendían los motivos detrás de su comportamiento inusual. De hecho, su deseo de permanecer oculto y distante ayudó a mantener su "humildad" que agradó a Dios que la eligiera para una misión divina:

Escuche, recorrí la tierra una y otra vez, y contemplé todas las almas una por una para encontrar a los más humildes de todos. Entre los muchos te encontré, el más humilde de todos. Tu humildad me encantó y te elegí.

Su padre Nicola trabajaba en una granja de la familia Mastrorilli, ubicada en el centro de Via delle Murge, en un barrio llamado Torre Disperata, a 27 kilómetros de Corato. Pasaron muchos meses de su infancia lejos de la casa en Corato y en la granja familiar, donde pasó muchas horas en su escondite preferido, en el hueco de un árbol.

A los nueve años de edad, Luisa recibió su Primera Comunión del Reverendo Furio, cuyas palabras sobre “el prisionero de amor de Jesús en el Tabernáculo” resultaron proféticas, ya que durante muchos años la Eucaristía se convertiría en su pasión dominante para Luisa. En ese mismo día, el Arzobispo de Trani Joseph B. Dottula le administró el Sacramento de la Confirmación.39 Posteriormente, pasó muchas horas de rodillas en oración en la Parroquia de

38 L. Piccarreta, volumen 12, 23 de marzo de 1921.

39 L. D’Oria, “La Biografia”, en Luisa Piccarreta: La Piccola Figlia della Divina Volontà, P. Martín, Civitavecchia [2009] 11.

69

Santa María Griega (Santa María Greca) .40 A la edad de once años, se convirtió en una “Hija de María” cuando tomó el nombre de Magdalena, y desde ese día ya no experimentó pesadillas.41

2.2 - Fenómenos místicos.

Desde los doce años, Luisa comenzó a escuchar interiormente la voz de Jesús, 42 especialmente cuando lo recibió en la Sagrada Comunión. Durante este período de locuciones, Jesús la instruiría, la corregiría y, ocasionalmente, la reprendería, impartiéndole lecciones sobre la Cruz, sobre la mansedumbre, sobre la obediencia y sobre la vida oculta.43 A los trece años recibió una visión de Jesús. Desde el balcón de su casa en Corato, Luisa escuchó un gran alboroto proveniente de la calle, que salió al balcón para ver y vio en la calle debajo de 44 una multitud de personas con soldados armados que gritaban y que contenían a la multitud dirigían tres prisioneros Entre estos, Luisa reconoció a Jesús cargando la cruz sobre sus hombros. Profundamente conmovida por la emoción, ella contempló la procesión, y cuando Jesús llegó bajo su balcón, levantó la cabeza y dijo: "Alma,

40 L. Piccarreta, Cuaderno de recuerdos de la infancia, op. cit.

41 Ibid.

42 De los tres tipos de locuciones que describe Juan de la Cruz, es decir, "sucesivo" (cf., Juan de la Cruz, Ascenso del Monte Carmelo, bk. II, 29, 1), "formal" (Ibid., Bk. II, 30, 1-5) y "sustancial" (Ibid., Ascenso del Monte Carmelo, bk. II, 31, 1), las voces interiores antes mencionadas de Luisa constituían "sub   locuciones sustanciales ”.

43 L. Piccarreta, Cuaderno de recuerdos de la infancia, op. cit.

44 Esta calle se llama actualmente Via Luisa Piccarreta.

¡Ayúdame! ”(“ Anima, aiutami! ”). En esta escena, Luisa gritó y perdió el conocimiento. Para Luisa, este evento extraordinario marcó un momento decisivo en su vida, ya que en este día comenzó a ofrecerse como un alma víctima en expiación por los pecados de la humanidad.

A la edad de catorce años Luisa deseaba ingresar a un convento. Ella se fue con su madre, que se opuso a su decisión de solicitar la admisión a la comunidad de las Hermanas Claras de San Juan enclaustrada. A Luisa se le negó la admisión, lo que se debió en gran parte a que su madre contó los extraños sucesos que rodearon a Luisa, mientras que también les contó su pobre constitución física.

Luisa comenzó a experimentar las gracias sensibles de las visiones y apariciones de Jesús y María, intercaladas con sufrimientos físicos. En una ocasión, mientras estaba en la casa de la familia en el campo, Jesús colocó su corona de espinas sobre su cabeza y le comunicó sus dolores que la hicieron perder el conocimiento, y la capacidad de abrir la boca para comer durante dos o tres días. . Cada vez que intentaba comer, su cuerpo rechazaba la comida. Esta condición peculiar se convirtió en un punto en el que ya no podía ingerir alimentos, excepto la Eucaristía, y finalmente se convirtió en una condición permanente que duró hasta su muerte en 1947.45 Más tarde,

Una condición similar se redescubre en las vidas de la mística bávara Teresa Neumann (1898-1962), quien luego fue canonizada, y la mística francesa Marthe Robin (1902-1981), quien más tarde fue declarada Sierva de Dios, ambas de las cuales Dios Había llamado a vivir solo en la Eucaristía durante cuarenta y cincuenta años, respectivamente, hasta su muerte.

Jesús le revelaría que la estaba entrenando para vivir exclusivamente en la Divina Voluntad que, junto con la Eucaristía, constituiría su pan diario.

2.3 - Pronóstico médico

A causa de su vergüenza ante su familia que no entendía la causa de sus sufrimientos, Luisa le pidió a Jesús que ocultara sus sufrimientos a los demás. Inmediatamente respondió a sus oraciones permitiendo que su cuerpo asumiera un estado inmóvil, rígido, que se le apareció al observador como si estuviera muerta. Sin embargo, tan pronto como ella salió de este estado, descubrió que su familia estaba más preocupada que antes. Cada mañana, alrededor de las seis de la mañana, su familia la encontraba en la cama agachada, rígida e inmóvil, sin nadie capaz de mover sus extremidades. Su familia entendió mal sus fenómenos por una enfermedad física y buscó atención médica. Todos los médicos con los que consultaron los padres de Luisa permanecieron perplejos ante un caso clínico tan inusual, ya que no había síntomas de patología fisiológica.

El sacerdote agustino Rev. Cosimo Loiodice fue convocado a su lado de la cama, y al haber hecho la señal de la Cruz sobre su cuerpo, su habitual

Inicialmente, Luisa vomitaba cada tres o cuatro días, pero finalmente lo hacía solo cuando comía. Se produjo una situación peculiar: minutos después de que ella comiera, regurgitó su comida en su totalidad, con la comida intacta y fresca, como si no se hubiera comido.

Las facultades fueron restauradas instantáneamente. Después de que el reverendo Loiodice ayudó a Luisa de esta manera, se llamó a ciertos sacerdotes diocesanos que, alrededor de las tres de la tarde, devolvieron a Luisa a su estado normal con el signo de la Cruz. Cabe destacar que la mística enfermedad de Luisa de estar en cama se hizo permanente, por lo que permaneció confinada en cama durante sesenta y cuatro años hasta su muerte, mientras seguía obedeciendo al consejo de los sacerdotes que le nombraron los arzobispos de su diócesis. Su confinamiento a la cama fue parte de su estado de víctima en el que vivió casi exclusivamente en la Eucaristía durante el resto de su vida, casi sesenta años en total.47 Aunque permanecería confinada en la cama y bajo el consejo de varios confesores, la mayoría de quien sobrevivió, nunca sufrió ninguna enfermedad física excepto por la neumonía que le quitó la vida en 1947.

2.4 - La obediencia a las autoridades eclesiásticas

A la edad de dieciocho años, Luisa se convirtió en una Tercera Orden Dominicana, tomando el nombre de la Hermana Magdalena en presencia de su pastor. Debido a que continuó sufriendo por haber sido abandonada en numerosas ocasiones y durante muchos días en el estado de rigidez, su condición finalmente llamó la atención de su Arzobispo, Giuseppe B. Dottula, quien en 1884 nombró al Rev. Michael De Benedictis su confesor . P. De Benedictis visitó a Luisa a diario y ella, a su vez, le reveló su alma como un abierto.

47 Durante gran parte del período comprendido entre 1881 y 1947, el sufrimiento de Luisa fue demasiado intenso para mantener bajos los alimentos.

Libro y se sometió en obediencia a él.

Después del reverendo Michael, el sacerdote que había asistido anteriormente a Luisa, el reverendo Cosimo Loiodice, se convirtió en su confesor. En 1887, el reverendo Loiodice fue llamado a su monasterio y Luisa, una vez más, fue puesta bajo el cuidado espiritual del reverendo Michael De Benedictis. Unos pocos en 1894, el arzobispo de Trani, Domenic Maringelli, lo nombró su confesor oficial. No mucho después, en 1898, el Arzobispo de Trani Tommaso de Stefano nombró al Reverendo Gennaro Di Gennaro de la nueva confesor de Luisa en la parroquia de San José, quien llevó a cabo este ministerio durante veinticuatro años, hasta 1922. Como su nueva confesor, el Reverendo Di Gennaro reconoció la veracidad de las experiencias místicas de Luisa y, el 28 de febrero de 1899, la puso bajo obediencia para comenzar a escribir las revelaciones que Jesús y María le dictaron. El Reverendo Francis De Benedictis sucedería al Reverendo Gennaro di Gennaro como confesor de Luisa desde 1922 hasta 1926.

En 1926, el arzobispo Joseph Leo nombró al censor librorum de Santa Aníbal Maria di Francia Luisa. En 1915, Aníbal comenzó a publicar su obra titulada Las horas de la pasión de nuestro Señor Jesucristo. En 1926 adjuntó a sus primeros 19 volúmenes su nihil obstat, mientras que el arzobispo de la archidiócesis de Trani Joseph Leo les adjuntó su imprimátur. Jesús le dijo a Luisa que quería que Hannibal fuera el "primer apóstol del Fiat Divino" .48 Después de la muerte de Hannibal en 1927,

48 L. Piccarreta, volumen 20, 6 de noviembre de 1926.

El arzobispo Joseph Leo nombró al confesor regular de la Rev. Benedict Calvi Luisa, quien permaneció con ella hasta su muerte en 1947.

2.5 - La vida diaria

La rutina diaria de Luisa es mejor narrada por su último confesor, el Padre. Benedicto Calvi quien dejó a la Iglesia el siguiente testimonio:

"Acontecimientos extraordinarios en su vida: Hacia las seis de la mañana, el confesor estaba junto a su pequeña cama. Se encontró a Luisa acurrucada, agazapada con tanta fuerza que cuando la hermana o la persona de la casa, en obediencia al confesor o al obispo, tuvo que sentarla en la cama en su posición habitual, no pudieron moverla debido a su peso Parecía como si ella fuera una enorme pieza de plomo. Tampoco pudieron extender ninguno de sus miembros, ya que estaban sumamente petrificados. Solo cuando el confesor, o en ciertas ocasiones algún sacerdote, le impartió su bendición haciendo la señal de la Cruz con el pulgar en el dorso de su mano, el cuerpo de Luisa recobró sus sentidos y comenzó a moverse. Las hermanas pudieron moverla fácilmente y, sin ningún esfuerzo, la levantaron y reemplazaron en su única y habitual posición, que está sentada en su pequeña cama.

Hubo otro evento extraordinario. A lo largo de los 64 años de ser clavada en su pequeña cama, Luisa nunca sufrió úlceras. Inmediatamente después, siguió la lectura de lo que Luisa

había escrito durante la noche acerca de las verdades sublimes sobre la Divina Voluntad, que solo leía su confesor junto a su pequeña cama. Hubo otro evento extraordinario. ¿Cuál fue su comida? Todo lo que había comido, después de unas horas, volvió completamente intacto.

Todos estos eventos los observé, controlados escrupulosamente y sometidos a un cuidadoso examen por parte de muchos médicos y profesores de teología dogmática, moral, ascética y mística, a los que nuestros superiores diocesanos solicitaron su juicio. Aquí cito a una pareja: el Dr. y el Rev. Domenic Franzè, OFM, que es profesor de fisiología y medicina en el Colegio Internacional de Roma, y el Dr. Rev. Consalvo Valls, OFM, que también es doctor en teología y moral. , ascetismo, misticismo y otras disciplinas. Después de haber "despertado" a Luisa en nombre de la santa obediencia, el confesor u otro sacerdote celebraron la Santa Misa en su pequeña habitación antes de su cama. Por lo tanto, habiendo recibido la Sagrada Comunión, permanecería allí como en un trance, en éxtasis y en una conversación íntima con el Señor durante dos o tres horas, pero sin que su cuerpo se petrifique o experimente la pérdida absoluta de sus sentidos. Sin embargo, muchas veces a lo largo del día ella estaría con el Señor de una manera que comprometía sus sentidos, y en ocasiones las personas que estaban en ella

La compañía lo notaría ”.

A la luz del p. El testimonio de Benedict Calvi, uno

P. Martín, op. cit, 19 recuerda que, debido a la inmovilidad de Luisa, el arzobispo Joseph Leo permitió que se celebrara una misa en su pequeña habitación al lado de su cama. Después de la Comunión, cuando los sentidos corporales de Luisa comenzaron a funcionar nuevamente, se sentaba en la cama y reanudaba su trabajo de costura y agujas finas, generalmente al servicio de la Iglesia, y que generalmente consistía en telas de altar, adornos y artículos para el Iglesia. Algunas chicas, atraídas por la forma dulce de Luisa, venían a visitarla todos los días para aprender a coser. Rezaban con Luisa todo el tiempo, meditaban con ella sobre las Horas de la Pasión y hacían horas santas de reparación y otras prácticas piadosas. Muchas niñas fueron tan asiduas que lograron memorizar algunas de las horas.

Debido a que el confesor de Luisa inicialmente la colocó bajo obediencia para comer, hacia las dos y media o tres de la tarde, le trajeron el almuerzo que consistía en una pequeña cantidad de comida que, después de unos minutos, regurgitó como con un hipo en su contenedor adecuado que siempre estuvo a mano para el o ocasión. Por la tarde dedicó otra hora santa a la meditación. Alrededor de este tiempo, aquellos que la cuidaban cerrarían las cortinas que rodeaban su pequeña cama, donde la Virgen María vendría a visitarla, y allí Luisa se quedó sola durante una hora y media a dos horas. Poco después, volvió a trabajar hasta las diez y media o las once de la noche. Durante la noche, ella anotaría obedientemente lo que recibió en el dictado de Jesús (ya sea

El albura ceremonial personal del arzobispo José Carata fue hecha por Luisa fue recibida en el día, o en la noche en su estado de éxtasis, o cada vez que la obediencia le obligaba a hacerlo).

Desde la medianoche hasta la una de la madrugada, se reclinaba suavemente contra las almohadas de la cama que la sostenían y, en un momento desconocido, sus sentidos corporales quedaban suspendidos, dejándola en un estado de éxtasis como de muerte. Si este estado ocurriera antes de que ella se sentara contra las almohadas de la cama, permanecería como una estatua petrificada en la posición en la que se encontraba. Esta es la manera en que Luisa pasó casi todos los días de su vida. Aunque poseía numerosos dones místicos como el éxtasis, los milagros, las apariciones, las visiones, las locuciones, la introspección, los estigmas (invisibles hasta su muerte) y la bilocación, su vida era de oración, silencio y trabajo.

2.6 - Fechas importantes en la vida de Luisa

23 de abril de 1865: nacimiento de Luisa y bautismo el domingo "in albis" (exactamente 130 años después, el Papa Juan Pablo II proclamó este día "Domingo de la Divina Misericordia").

23 de abril de 1874: a la edad de 9 años el domingo «in albis» Luisa recibe su primera Comunión y Confirmación. Ella comienza a escuchar la voz de Jesús.

1878: ¡A la edad de 13 años, Luisa recibe su primera visión de Jesús cargando la Cruz que la implora, «Alma, ayúdame»!

1881: a la edad de 16 años, Luisa acepta el estado de víctima y queda confinada intermitentemente a la cama.

1882: A la edad de 17 años, Luisa compone la Novena de Navidad que recitaría todos los años por el resto de su vida.

Noviembre de 1887: a la edad de 22 años, Luisa se limita definitivamente a la cama.

16 de octubre de 1888: a la edad de 23 años, Luisa experimenta su primer matrimonio nupcial de matrimonio espiritual en la tierra 7 de septiembre de 1889: a la edad de 24 años, Luisa experimenta su segundo matrimonio nupcial de matrimonio espiritual en el cielo, es decir, el don de vivir en la Divina Voluntad en la que Jesús toma posesión del corazón de Luisa. Varios días después, la Trinidad confirma a Luisa y establece en su corazón su morada divina.

Entrada sin fecha, volumen 1: Luisa experimenta su tercer nupcial, el matrimonio espiritual de la Cruz.

Entrada sin fecha, volumen 1: Luisa recibe los estigmas

28 de febrero de 1899: a la edad de 33 años, en obediencia a su confesor, Luisa comienza a escribir.

16 de noviembre de 1900: a la edad de 35 años, Luisa experimenta su cuarta boda nupcial en la que toma posesión del Corazón de Jesús, recibe tres respiraciones divinas y se embarca en centrarse en la Divina Voluntad y en poseerla.

enteramente y completamente

12 de noviembre de 1925: el Papa Pío XI instituye la fiesta de Cristo Rey.

7 de octubre de 1928: a la edad de 63 años, Luisa se muda a las Hermanas del Orfanato del Celo Divino en Corato.

31 de agosto de 1938: Tres de las obras de Luisa se ubican en el Índice de libros prohibidos, junto con los de Faustina Kowalska y Antonio Rosmini, todos los cuales fueron finalmente rehabilitados por la Iglesia.

7 de octubre de 1938: a la edad de 73 años, Luisa abandona el Orfanato Hermanas del Celo Divino. La Rev. Benedetto Calvi reubica a Luisa en Via Magdalena, donde pasaría sus últimos años.

28 de diciembre de 1938: Luisa escribe su último volumen (el volumen 36).

4 de marzo de 1947: después de un breve episodio de neumonía, la única enfermedad diagnosticable de su vida, Luisa Piccarreta muere.

20 de noviembre de 1994: apertura de la causa de beatificación de Luisa; Ella recibe el título de Sierva de Dios. 29 de octubre de 2005: La causa de beatificación de Luisa concluye su iterada diocesana.

3 - Doctrina

3.1 - Las 3 Fiats de la Creación, la Redención y la Santificación: aunque cada una de las tres Personas divinas es distinta pero inseparable, muchos teólogos, incluido Agustín, sostienen que las obras adicionales de Dios pueden ser apropiadas para cada Persona. En el texto de Luisa, esta apropiación atribuye a Dios el Padre la obra de la creación, a Dios el Hijo la obra de la Redención, y a Dios el Espíritu Santo la obra de la santificación.

3.2 - Los 3 modos de oración y acción: a la luz de la tripartición de las tres etapas de la unión mística con Dios de Juan de la Cruz, es decir, la purgación, la iluminación y la unificación, y las 7 mansiones interiores de Teresa de Ávila, los teólogos místicos revelan dos modos de orar y actuar: el modo humano (modo humano) y el modo divino (modo divino). El modo humano corresponde a la etapa de purgación de John y las 3 primeras mansiones de Teresa. El modo divino corresponde a las etapas de iluminación y unificación de Juan y a las 4-7 mansiones de Teresa. Hasta que el don de vivir en la Divina Voluntad fue actualizado libremente por Dios en la Iglesia, no se hizo mención de una misión eterna. es decir, hasta que los escritos aprobados de Luisa revelaron que el don de Vivir en la Divina Voluntad admite al ser humano en el "modo eterno" de Dios, mediante el cual Dios absorbe y eleva las oraciones y acciones del alma para participar continuamente en la única operación eterna de la Trinidad (ad intra operatio).

Debido a que la operación Triune de Dios es eterna, y por lo tanto, trasciende el tiempo y el espacio, su elevación de la

los actos del alma los capacitan para trascender el tiempo y el espacio y multilocalizar, impactando concomitantemente a todas las criaturas del pasado, presente y futuro, racionales e irracionales. De esta manera, al alma se le devuelve el don que Adán y Eva, y Jesús y María poseían, y eso le restaura el cargo de corona de toda la creación. Al igual que en el capítulo 3.57ff de Daniel y en el Salmo 148 de David, cuyas oraciones en el modo divino impactaron a las criaturas de su tiempo, las "rondas" de Luisa en toda la creación proporcionan un método para orar en el modo eterno que afecta a las criaturas de todos los tiempos.

3.3 - Una nueva santidad: Para Luisa, Jesús revela que el don de vivir en la Divina Voluntad es "Una nueva santidad que supera todas las demás formas de santidad", y que aquellos que reciben este don en la tierra "dejan a todos los demás santos", y en el cielo formará la "nueva jerarquía" que a nadie más se le permite ocupar.

Es digno de mención que la vida mística en muchos aspectos es un fenómeno subjetivamente experiencial, y a menudo está fuera de nuestro alcance determinar objetivamente la grandeza de la santidad de un individuo, y mucho menos comparar la santidad de una persona con la de otro. Si bien solo Dios contempla la fiel correspondencia del destinatario con la gracia que quiera otorgar, es seguro afirmar que una forma de santidad puede ser mayor que otra cuando su grandeza está determinada por la grandeza de su don impartido y por dicha correspondencia.

Es dentro de este contexto que Jesús tranquiliza a Luisa.

que Vivir en la Divina Voluntad es el "mayor regalo de Dios para la humanidad" que él ha actualizado recientemente dentro de su Iglesia, y eso trae consigo una nueva santidad. Esta nueva santidad consiste en la participación del alma en los méritos infinitos de Jesús, quien "ha perfeccionado para siempre a los que están siendo santificados" (Hebreos 10.12). En consecuencia, el alma que vive en la Divina Voluntad comparte, en cada acción y en cada instante, en los mismos méritos de la humanidad de Jesús, ya que perfecciona y santifica a toda la creación con Cristo y acelera la realización del reino de su Divina Voluntad. en la tierra. Esta realización es el cumplimiento de las palabras de la oración "Padre Nuestro", en la que uno ora, "hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo".

3.4 - Diferencia entre “Hacer” y “Vivir” en la Divina Voluntad: Al considerar los modos divinos y eternos de oración y acción, Jesús revela a Luisa las expresiones, “haciendo la Divina Voluntad” para significar lo primero y “Viviendo en La Divina Voluntad ”para significar lo último. Afirma que "Vivir en la Divina Voluntad" es el modelo "más cercano a los bienaventurados en el cielo" y tan distante de "hacer la Divina Voluntad" "como el cielo de la tierra". La siguiente analogía describe estos dos modos: El modo divino de oración es el de una persona santa en la tierra que desea orar por las almas fallecidas en un cementerio. Para hacerlo, debe caminar de una piedra sepulcral a otra para ver por quién reza y luego orar por esa alma, alma por alma. El modo eterno de la oración es el de alguien que, al desear orar por las almas en un cementerio, es tomado en un plano y contempla a todas las almas a la vista de un pájaro para orar por todos concomitantemente. Vivir en la Divina Voluntad es invite a la única operación eterna de Dios a nuestras oraciones y acciones finitas, quienes les legan una cualidad eterna, mediante la cual impactan concomitantemente a todas las almas del pasado, presente y futuro.

3.5 - Las Tres Etapas de Vivir en la Divina Voluntad: Mientras el alma que vive en la Divina Voluntad disfruta del nuevo "estado" del modo eterno de Dios, hay tres etapas generales o formas de vivir este don.

La primera es la etapa intermitente; 

La segunda, la etapa continua; 

La tercero, la etapa completa. Jesús ilustra esto en el volumen 11 donde Luisa relata: "Mi siempre amado Jesús vino y me dijo:" Mi querida hija, ¿viste eso? El mar simboliza Mi inmensidad, mientras que los objetos, de diferente tamaño, simbolizan las almas que viven en Mi Voluntad, pero con diferentes formas de vida: algunas en la superficie, otras en la parte inferior y otras más perdiéndose en Mí, todas varían de acuerdo con como viven en mi voluntad Algunas almas viven en [Mi Voluntad] de una manera imperfecta, otras de una manera más perfecta, y otras alcanzan el punto de perderse completamente en Mi Voluntad ".

En su recepción del regalo de Vivir en la Divina Voluntad, Luisa exhibió una progresión similar. Inicialmente, Jesús la instruyó en el ejercicio de las virtudes para hacerla avanzar desde el modo humano al modo divino, mientras la ayudaba a realizar actos divinos en el nuevo modo eterno (modo eterno) de su única oportunidad eterna. Hay tres etapas generales o formas de vivir este don. La primera es la etapa intermitente; La segunda, la etapa continua; El tercero, la etapa completa. Jesús ilustra esto en el volumen 11 donde Luisa relata: "Mi siempre amado Jesús vino y me dijo:" Mi querida hija, ¿viste eso? El mar simboliza Mi inmensidad, mientras que los objetos, de diferente tamaño, simbolizan las almas que viven en Mi Voluntad, pero con diferentes formas de vida: algunas en la superficie, otras en la parte inferior y otras más perdiéndose en Mí, todas varían de acuerdo con como viven en mi voluntad Algunas almas viven en [Mi Voluntad] de una manera imperfecta, otras de una manera más perfecta, y otras alcanzan el punto de perderse completamente en Mi Voluntad ".

En su recepción del regalo de Vivir en la Divina Voluntad, Luisa exhibió una progresión similar. Inicialmente, Jesús la instruyó en el ejercicio de las virtudes para hacerla avanzar desde el modo humano al modo divino, mientras la ayudaba a realizar actos divinos en el nuevo modo eterno (modo eterno) de su única operación eterna. Al operar en Luisa con su propia Divina Voluntad, Jesús le permitió avanzar en grado dentro de este nuevo estado de su propia eterna.

L. Piccarreta, volumen 11, 29 de junio de 1914.

Así, su avance en el don de vivir en la Divina Voluntad pasó de "intermitente" (alrededor de los 12 años), a "continuo" (16 de octubre de 1888 - 23 años), a "continuo" (7 de septiembre de 1889). - 24 años de edad) a "completo" (16 de noviembre de 1900 - 35 años de edad). Cabe destacar la distinción entre "continuo" y "continuo": el primero indica la estabilidad de Luisa en las virtudes del modo divino (virtudes cristianas) y las interrupciones de la duración no especificada de sus actos divinos en el modo eterno (por ejemplo, mientras está dormida); esta última indica su estabilidad en las virtudes del modo eterno (virtudes divinas) sin interrupciones de sus actos divinos en ese mismo modo eterno.

3.6 - El don de vivir en la Divina Voluntad se establece en el alma “La vida real” de Jesús. Esta Vida Real es similar a la "Presencia Real" de Jesús en la Eucaristía, y se perpetúa en el alma que vive en la Divina Voluntad. El Catecismo de Baltimore afirmó que después de consumir la Hostia consagrada, los accidentes del pan permanecen en él durante unos 15 minutos, y luego se digieren. En el alma que vive en la Divina Voluntad, Jesús le dice a Luisa que aunque se consumen los accidentes, su presencia en la Hostia consagrada se perpetúa en esa alma, constituyendo así su Vida Real. De esta manera, el alma que vive en la Divina Voluntad se convierte en un “huésped vivo”, es decir, otro Jesús, que intercede en nombre de la humanidad.

4 - Espiritualidad

4.1 - La Ofrenda de la mañana en la Divina Voluntad (ver pp. 65-69): (Luisa también se refiere a esto como el "acto de prevención").

Jesús nos pide que recitemos esta oración al primer levantamiento del día, porque al hacerlo, invitamos a la única operación eterna de Dios en todos nuestros pensamientos, palabras y acciones a lo largo del día. En consecuencia, Dios absorbe nuestros actos finitos en su operación que abarca todo y que sostiene y anima todas las cosas. Por este medio, todo lo que pensamos, decimos y hacemos, sostiene y anima a todas las criaturas en todo el cosmos.

4.2 - La renovación de la Ofrenda de la mañana a lo largo del día: (Luisa también se refiere a esto como el "acto presente"). Debido a que las distracciones a lo largo del día pueden disminuir la eficacia de nuestra oración de la Ofrenda de la mañana, se nos pide que la renovemos de vez en cuando durante el día. Esta renovación puede ser una repetición de las palabras de la Ofrenda de la mañana, o puede ser una simple aspiración de una o dos frases en las que invitamos a la Trinidad a operar continuamente en nuestra memoria, intelecto y voluntad, y continuamente potenciar nuestra respiración, el latido del corazón. , y el flujo sanguíneo. De hecho, a Luisa Jesús le reveló que en el prelapsario Adán, Dios el Padre operaba continuamente en su voluntad y en los latidos del corazón, el Hijo de Dios en su intelecto y la Sangre, y el Espíritu Santo en su memoria y aliento.

4.3 - Las "Rondas" en la creación: Cada día el alma busca recompensar el amor que Dios puso en la creación por amor a ella, yendo por toda la creación adorando, agradeciendo y glorificando a Dios. Aquí el alma se "biloca" dentro de la creación al asimilar sus pensamientos, palabras y actos, con los de todos los seres humanos, y alaba, adora y agradece a Dios en nombre de las criaturas de todo el cosmos. Al asimilar en su vida cotidiana cada uno,

pensamiento, palabra y acción con todas esas criaturas, el alma diviniza toda actividad creada. De hecho, Jesús le dice a Luisa que en su vida oculta, cada aliento, paso, palabra e incluso sus actos más humildes, divinizó toda actividad humana y la actividad de todas las criaturas; mientras que su Pasión redimió al hombre, su vida oculta divinizó al hombre. Luisa realizó sus Rondas con dos movimientos de su alma. Para ilustrar mejor este interior dinámico, su primer movimiento interior fue general, por lo que ofreció a Dios el amor, la alabanza y la acción de gracias de todas las criaturas a la vez. Su segundo movimiento interior fue particular. por lo que ofreció a Dios todas las cosas individualmente o en grupos, por ejemplo, los actos de todos los humanos, los movimientos de las estrellas, de los árboles, etc. Reminiscencias de los pagadores de Daniel 3.57ff y el Salmo 148, las Rondas de Luisa impactaron la creación, y En virtud de la operación eterna de Dios, no solo impactaron a las criaturas de su vida, sino también a todos los tiempos y concomitantemente.

4.4 - La repetición de los "actos divinos" del alma: Los actos divinos son la única operación eterna de la Trinidad (que trasciende el tiempo y el espacio e impacta concomitantemente a todas las criaturas) que absorben nuestros actos finitos de tal manera que nuestros actos impactan también a todas las criaturas. Tales actos divinos hacen que todos los humanos reciban el don de Vivir en la Divina Voluntad, ayudan a “liberar a la creación de su esclavitud y la corrupción” (Rom. 8.21), disparan al mundo para una era universal de paz y ayudan a realizar en la tierra el cumplimiento de la oración del Padre Nuestro: "Ven, tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo".

4.5 - Meditación sobre las horas de la pasión de nuestro Señor Jesucristo: esta es quizás la obra más indulgente que escribió Luisa, ya que las oraciones contenidas en esta meditación ayudan a salvar almas y evitar calamidades, ofrecen protección a las almas y reparan a Dios. Jesús le dice a Luisa que aquellos que meditan regularmente en esta obra, si son tentados, superarán toda debilidad, y si son imperfectos, serán santos y alcanzarán la perfección. Además, le asegura que no hay un alma que entre al purgatorio o el cielo que no se beneficie de estas Horas de la Pasión.

4.6 - Meditación sobre la Santísima Virgen María en la lección  del Reino de la Divina Voluntad, que nos enseña cómo vivir en la Divina Voluntad: estas son meditaciones diarias de cada día durante el mes de mayo (incluidas 5 lecciones adicionales a solicitud de ella). confesor), pero pueden usarse para la meditación durante cualquier mes. Como Jesús nos dio lecciones en 36 volúmenes, aquí María ofrece 36 lecciones.

4.7 - Los 36 volúmenes: Estos contienen las revelaciones de Jesús a Luisa sobre cómo vivir en la Divina Voluntad. Los 36 volúmenes comprenden más de 8,550 páginas escritas por Luisa que poseía poco más que una educación de primer grado. De los 36 volúmenes, el primer grupo de 12 aborda el Fiat de Redención, el segundo grupo de 12 aborda el Fiat de Creación y el tercer grupo de 12 aborda el Fiat de Santificación. Mientras Luisa escribía en un texto difundido.

Cf. La Introducción a "La Virgen María en el Reino de la Divina Voluntad" y de manera no coordinada, su doctrina, como se demuestra en mi tesis doctoral, sigue siendo incuestionable. Sus 36 volúmenes están destinados principalmente a la jerarquía de la Iglesia, sus sacerdotes y obispos, a quienes Jesús llama para revisarlos e interpretarlos a la luz de las Sagradas Escrituras, la Tradición y las enseñanzas magisteriales. Estos son para luego transmitirlos a los laicos con enseñanzas doctrinales y breves. Debido a que pocos laicos tendrán tiempo para leer más de 8,550 páginas, los 36 volúmenes se han presentado y condensado sistemáticamente en 400 páginas para los laicos en la tesis doctoral aprobada, titulada “El regalo de vivir en la voluntad divina en los escritos de Luisa Piccarreta. - una investigación sobre los primeros concilios ecuménicos, y sobre la teología patrística, escolástica y contemporánea ” (disponible en línea).

4.8 - La progresión del alma en la Divina Voluntad: algunas almas viven imperfectamente en la Divina Voluntad, otras más perfectamente, y otras hasta el punto de sumergirse completamente en la Divina Voluntad.

4.9 - Los Cuatro Pasos para Vivir en la Divina Voluntad:

 Deseo (nos admite a este regalo), conocimiento (nos avanza en este regalo), virtud (nos ancla en este regalo) y vida (actualiza este regalo). Mientras que el alma en el estado de gracia puede, con un deseo santo, entrar inmediatamente en la operación eterna de Dios e impactar todas las cosas concomitantemente, no es hasta que el alma se base en las virtudes que puede experimentar la vida en la Divina Voluntad, como la vida. implica continuidad en la única operación eterna de Dios.

5 - El cumplimiento de la oración “Padre Nuestro”

Cuando Jesús vino a la tierra para redimir a la humanidad, enseñó a sus discípulos a rezar el "Padre Nuestro". Los escritos de Luisa relatan que en esta oración, Jesús invoca el tercer "Fiat de santificación", que a menudo se refiere al "Fiat Voluntas Tua". El Espíritu Santo actualiza este tercer Fiat para inaugurar el Reino de la Divina Voluntad en las almas de la tierra. Al recitar la oración del Padre Nuestro durante los últimos 2,000 años, la Iglesia no solo ha pedido este Reino, sino que ha dispuesto al mundo a recibirlo para que la Divina Voluntad pueda extender su reinado en las almas de la tierra.

Aquí es apropiado recordar que después del "Fiat de la Creación", Adán perdió el Reino de la Divina Voluntad y ninguna mera criatura pudo restaurarlo. En el “Fiat de la Redención”, el hombre-Dios solo Jesucristo restauró este don divino en su humanidad como una promesa de su realización universal. Además, el propósito primordial de Jesús en la Redención era establecer el Reino de la Divina Voluntad en su humanidad. y, a través de él, inaugurar su reinado dentro de toda la naturaleza humana.

 Jesús ilustra esta verdad:

“Hija mía, cuando Adán pecó, Dios le dio la promesa del futuro Redentor. Pasaron los siglos y la promesa no falló, por lo tanto los humanos.

53 L. Piccarreta, volumen 17, 17 de mayo de 1925.

54 Ibid., Volumen 20, 17 de septiembre de 1926.

55 Ibid., Volumen 12, 22 de mayo de 1919.

56 Ibid., Volumen 24, 10 de septiembre de 1928.

Las generaciones disfrutaron de las bendiciones de la Redención. Ahora, al venir del cielo para formar el Reino de la Redención, hice otra promesa más solemne antes de partir hacia el cielo: el Reino de mi Voluntad en la tierra, que está contenido en la oración del "Padre Nuestro". Para darle más valor y obtenerlo más rápidamente, hice esta promesa formal en la solemnidad de mi oración, pidiéndole al Padre que permita que venga su reino, que es la Divina Voluntad en la tierra como en el cielo.

Puse mi propio Ser a la cabeza de esta oración sabiendo que tal era su Voluntad, y que no me negaría nada que debería pedirle. Además, oré con su propia Voluntad y pedí algo que mi propio Padre deseaba. Entonces, después de que formé esta oración en presencia de mi Padre Celestial, seguro de que me concedería el Reino de mi Divina Voluntad en la tierra, se lo enseñé a mis Apóstoles para que lo pudieran enseñar a todo el mundo y para que uno pudiera sé el grito de todos: 'hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo'. Una promesa más segura y solemne que no pude hacer [...] mi misma oración al Padre Celestial, 'Que venga, que venga tu reino y que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo', significaba que con mi venida a la tierra el Reino de mi Voluntad no se estableció en la tierra, de lo contrario habría dicho: 'mi Padre, que nuestro Reino que ya he establecido en la tierra sea confirmado, y permita que nuestra Voluntad domine y reine'. En su lugar dije: "Que venga". Esto significa que debe venir y las almas deben esperar con la misma certeza con que esperaron al futuro Redentor. Porque mi Divina Voluntad es atada y comprometida a las palabras del Padre Nuestro. Y cuando mi Divina Voluntad se une, lo que promete es más que seguro que sucederá. Además, dado que todo fue preparado por mí, no se necesita nada más que la manifestación de mi Reino, que es lo que estoy haciendo ”.

Nos cum prole pia, benedicat Virgo Maria

 L. Piccarreta, volumen 23, 5 de febrero de 1928; cf. también tomo 12, 2 de mayo de 1921.